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正義詩(shī)性與詩(shī)性正義—文學(xué)與法學(xué)的碰撞與共謀

發(fā)布時(shí)間:2020-06-12 13:59
【摘要】:本文選取"正義"的視角,采取文學(xué)與法學(xué)比較研究的方法,以文學(xué)中的"正義詩(shī)性"問(wèn)題為切入點(diǎn),研究文學(xué)與人的關(guān)系、文學(xué)的本質(zhì)特征、學(xué)科特點(diǎn)等文學(xué)理論問(wèn)題。文學(xué)的正義觀呈現(xiàn)一種鮮明而獨(dú)特的"正義詩(shī)性"特征,為了達(dá)到類似于"善有善報(bào),惡有惡報(bào)"的報(bào)應(yīng)論層面上的實(shí)質(zhì)正義,文學(xué)可以放棄現(xiàn)實(shí)的邏輯,而在情感邏輯的指引下,通過(guò)詩(shī)性敘事、天馬行空的幻想和想象等藝術(shù)化的處理方法,實(shí)現(xiàn)合乎人的情感和倫理的正義愿望。文學(xué)的"正義詩(shī)性"表明文學(xué)的本質(zhì)是審美特征,是人的理想在現(xiàn)實(shí)中的超越。文學(xué)中的正義是理想中的正義,是最高程度上的正義;而法學(xué)中的正義則是人的道德底線,是最低程度的正義。對(duì)以上兩者的正義觀進(jìn)行比較分析是非常有趣的。為了更好的說(shuō)明文學(xué)的"正義詩(shī)性"特征,筆者選取了法學(xué)中的"詩(shī)性正義"與它進(jìn)行比較分析。傳統(tǒng)意義上,法律是高懸于行動(dòng)之上的對(duì)人的規(guī)則,它是剛性的,然而人性具有多面性,法律缺少對(duì)這一多面性的關(guān)照,因而在司法實(shí)踐上,時(shí)有對(duì)人性和正義的傷害。因此,很多人認(rèn)為,在法律的制定和實(shí)施過(guò)程中,有必要參照文學(xué)的進(jìn)路,對(duì)人進(jìn)行關(guān)照,建立一種以情感、想象的適度參與為特征的正義模式,即"詩(shī)性正義",以作為一種對(duì)剛性法律的衡平。正義是文學(xué)和法學(xué)共同的價(jià)值追求,不同的是,文學(xué)追求實(shí)質(zhì)正義,而法學(xué)只對(duì)程序正義作出了承諾,當(dāng)出現(xiàn)了實(shí)質(zhì)正義與程序正義發(fā)生背離的情況時(shí),文學(xué)與法學(xué)在正義問(wèn)題上發(fā)生了碰撞;但是文學(xué)中的"正義詩(shī)性"與法學(xué)中的"詩(shī)性正義"在生命主題上走到了一起,兩者的核心都是面對(duì)他人和他人權(quán)利的精神結(jié)構(gòu)和生存意識(shí),即兩者都謀求愛(ài)的意志,謀求生命意愿的達(dá)成,謀求人和人性的道德勝利。文學(xué)中的"正義詩(shī)性"和法學(xué)中的"詩(shī)性正義"給科學(xué)和理性包圍下的我們一些人類生存論上的啟示。在甚囂塵上的消費(fèi)時(shí)代,我們能否為人和人性留一席之地?能否用審美的活動(dòng)抵抗功利?能否放棄理性主義者膚淺的勝利?全文一共分為六章,具體如下:第一章主要交代了研究背景,對(duì)文學(xué)與法學(xué)進(jìn)行比較研究不是從筆者開(kāi)始的,它起源于一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng);不同于傳統(tǒng)的比較研究方向,筆者選取了 "正義"這一視角;因?yàn)槲膶W(xué)的正義觀和法學(xué)的正義觀呈現(xiàn)出很大的差異;并對(duì)該差異做了研究綜述。第二章對(duì)上述兩種正義范式進(jìn)行了詳細(xì)的研究;并通過(guò)對(duì)比,發(fā)現(xiàn)文學(xué)與法學(xué)在價(jià)值取向上發(fā)生了碰撞,在生命主題上產(chǎn)生了共謀。第三章基于與法學(xué)正義觀的對(duì)比,深入分析文學(xué)中的"正義詩(shī)性"命題:善與惡、罪與罰、悲劇與喜劇、復(fù)仇的主題及現(xiàn)代文學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題。第四章,基于與法學(xué)正義觀的對(duì)比,從文學(xué)中的正義看文學(xué)的本質(zhì):文學(xué)是審美的超越;文學(xué)的社會(huì)功能;文學(xué)的價(jià)值論;文學(xué)即人學(xué);文學(xué)中的詩(shī)性敘事與正義敘事。第五章試圖尋找本研究的現(xiàn)實(shí)意義,設(shè)想通過(guò)"詩(shī)性"與"正義"的結(jié)合,構(gòu)建法學(xué)中的理想正義模式和文學(xué)中的理想正義模式。第六章反思人類生存現(xiàn)狀,展望更美好的未來(lái)。最后是結(jié)語(yǔ)。
【學(xué)位授予單位】:浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:I02

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2709633

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