【摘要】：本文從文化學(xué)派的視角對蕭伯納的五幕傳奇劇《賣花女》原文本中的次生口語文化和楊憲益譯本中“次生口語文化”(沃爾特·翁,2008)的再現(xiàn)進(jìn)行分析。安德烈·勒菲弗爾的重寫理論以及沃爾特·翁關(guān)于口語文化和書面文化的理論為本文理論框架的建立奠定了基礎(chǔ)。此二位分別是翻譯研究文化學(xué)派和次生口語文化理論的先驅(qū)。本文的研究目的是進(jìn)一步厘清戲劇翻譯中口語性的本質(zhì),使之不僅僅局限于語言層面,指出戲劇的書面文本既非純粹的書面文本,亦非純粹的口語,而是依托于書面文本的次生口語,并在口語性文本的翻譯和翻譯研究的文化視角之間架起一座橋梁,將“文化”具體為口頭傳統(tǒng)或口語文化中的思維習(xí)慣。作者借助統(tǒng)計、例證和對比,必要時參考相關(guān)詞典,分別在語音、詞匯、短語和句子層面對楊憲益譯本中體現(xiàn)出的口語思維展開分析。研究發(fā)現(xiàn):首先,蕭伯納在原作中通過在書面上拼寫出土音、運用習(xí)語、俚語等口語詞匯和套語,以及對語法和某些詞語的誤用展示依賴聲音、使用土語和套語這些口語性特征,寫出了次生口語文化;其次,楊憲益在翻譯該劇時通過對雙聲疊韻、疊音、兒化音、“咱”等方言詞、套語短語和套語式句式的頻繁運用再現(xiàn)了依賴聲音、移情和參與的、多使用土語和套語等口語文化中的思維習(xí)慣,重寫了次生口語文化。本文豐富了我們當(dāng)前對勒菲弗爾重寫理論的解讀,將“文化”具體為口語文化這樣一個非語言的編碼,作為翻譯的單位,而此前勒菲弗爾并未足夠重視非語言編碼。另外,本文為先前對戲劇口語性翻譯的研究增添了文化視角。
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：H315.9;I046

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2646950