【摘要】：作為一個(gè)多民族國(guó)家,各個(gè)民族豐富的文學(xué)成果無(wú)一不構(gòu)成了中國(guó)文化的重要組成部分。然而值得一提的是,漢族文學(xué)研究一直被看作是中國(guó)文學(xué)研究的中心。而少數(shù)民族文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)則備受忽略和邊緣化,直到近些年才被寫(xiě)入中國(guó)文學(xué)史。在翻譯研究領(lǐng)域,少數(shù)民族文學(xué)作品的英譯研究仍需加強(qiáng),相關(guān)諸多課題還有待學(xué)者們進(jìn)一步探索。在此,圍繞彝族文學(xué)經(jīng)典《阿詩(shī)瑪》展開(kāi)英譯個(gè)案研究,也是對(duì)民族文學(xué)經(jīng)典翻譯研究的進(jìn)一步嘗試。敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》是彝族撒尼的文學(xué)經(jīng)典,其被列入省級(jí)和國(guó)家級(jí)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并入選《中國(guó)百年百部經(jīng)典文學(xué)作品》。英籍翻譯家戴乃迭(Gladys Tayler/Gladys Yang,1919-1999)將漢文本的《阿詩(shī)瑪》翻譯成英文本Ashima。該譯本于1957年由中國(guó)外文出版社出版,1981年得以再版,是迄今為止從整理本直接譯出的唯一英文全譯本。本文旨在以海利根的模因傳播模型為理論支撐來(lái)分析《阿詩(shī)瑪》英譯過(guò)程,并從道金斯的成功模因的三個(gè)特點(diǎn)來(lái)評(píng)析譯文的審美價(jià)值和不足。運(yùn)用模因論,可以幫助我們對(duì)模因的特點(diǎn)、傳播過(guò)程和傳播效果有所了解。作為一種特殊的模因傳播手段,翻譯使模因得以在不同的語(yǔ)言系統(tǒng)中傳播,是一個(gè)跨文化交際的過(guò)程。分析得出模因論對(duì)《阿詩(shī)瑪》英譯本中的特色詞傳譯具有解釋力,進(jìn)一步揭示譯文的藝術(shù)特色和欠缺。譯者通過(guò)翻譯將特色詞模因傳播給讀者,其間經(jīng)歷同化、記憶、表達(dá)三個(gè)階段,且每一個(gè)階段都作用于最后譯文的呈現(xiàn)。在同化階段,原作背景和含義為譯者吸收和接受。而后,詩(shī)歌內(nèi)涵在譯者腦中不斷整合深化。在自身翻譯原則指導(dǎo)下,譯者選用不同翻譯方法將特色詞模因用另一種語(yǔ)言表達(dá)。形成的譯本成為了特色詞模因得以傳播的載體。在此以模因論為理論視角分析《阿詩(shī)瑪》英譯本,以期能夠?qū)θ蘸髷⑹略?shī)的英譯有所啟示。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：H315.9;I046

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2636468