【摘要】：本文希望通過研究之后尋找出一個更完善的方法、更準確的規(guī)律和更是合適的角度,來研究不同地域、不同時期的人體造型藝術。佛像具體形象在犍陀羅的出現(xiàn),到《佛身影像相》的產(chǎn)生,再到傳入西藏,被譯成《造像度量經(jīng)》系列佛教經(jīng)典,這條發(fā)展脈絡為主線。以研究西藏佛教造像度量經(jīng)典《造像度量經(jīng)》,作為切入點。從點出發(fā),以點概面。具體研究《造像度量經(jīng)》在傳入西藏地區(qū)的來源及影響,并且簡單總結并對比現(xiàn)有流傳的《度量經(jīng)》版本問題。西藏佛教造像藝術風格成熟的影響因素,除了《造像度量經(jīng)》的影響之外,還有比如:尼泊爾、犍陀羅、克什米爾、我國中原等地區(qū),佛教造像藝術風格對其的影響。且深入研究《造像度量經(jīng)》與古希臘、古羅馬兩個時期的人體藝術范式以及與歐洲文藝復興時期人體藝用解剖學的相關理論之間的關系,找出《造像度量經(jīng)》度量學方法的理論來源。通過對分析之間的對比結果,找出以上三者之間存在異同的原因。宗教對藝術的影響力會因不同地域宗教地位的變化而變化,也會隨著時代的不同,在發(fā)生著不同的變化。反之,藝術的繁盛,也會在某種程度上觸動它所服務宗教的發(fā)展。而且,一般性藝術對于審美和構圖的規(guī)范與宗教膜拜藝術對于一些方面的規(guī)范有著極大的不同。最后通過對宗教與藝術之間的關系研究,引出藏傳佛教教義是如何對西藏《造像度量經(jīng)》程式化的形成產(chǎn)生的影響。
【圖文】：

古印度佛教造像具體形象佛具體的形象去供善男信女們?nèi)ハ笳魑�，“用象征手法表現(xiàn)佛陀佛教創(chuàng)立于古印度地區(qū)，，時間等的具體形象，是以其他事物來界普遍將這一時期形成的佛教造羅也只是佛像起源地之一，包對此充滿爭議，很多學者都為哪像產(chǎn)生的重要地區(qū)，因為在這里漸確定了佛和菩薩等佛教神祗的時在制作佛像時也延續(xù)了印度古保留的印度教神祗的形象起到了

產(chǎn)生于約公元前 25 年。藥叉女形以下圍著刺繡花布，右手手中持也不難看出這件作品，無論從姿態(tài)時期人體造型藝術作品的形象如衛(wèi)城女神雕像的形象非常相似，人體造型藝術的影響下產(chǎn)生的。影響說以外，也同樣發(fā)現(xiàn)受古希現(xiàn)出來的形象，其形象上的不合希臘人對人體的審美有很大的關缺乏生機、并沒有表現(xiàn)出佛像普與古印度人的樣貌以及審美有很也襯托了馬圖拉地區(qū)沿承印度古
【學位授予單位】：魯迅美術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J19

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本文編號：2635646