發(fā)布時間：2020-04-19 22:17

【摘要】：叔本華的哲學體系具有悲觀主義和虛無主義的特征,他把“意志”又稱作“生存意志”。叔本華的生存意志指的是一種原始的求生存、溫飽的欲求和盲目的、非理性的本能沖動,是一種盲目的不可遏止的沖動。叔本華從生存意志出發(fā),認為意志是痛苦的根源,世界和人生充滿痛苦,沒有意義和價值,要擺脫痛苦,就要從根本上否定意志。而尼采卻從權力意志出發(fā),主張要以權力意志反抗生活的痛苦,創(chuàng)造出新的歡樂和價值。藝術與權力意志是尼采美學思想的兩大支柱,尼采認為兩者在本質上是同一的。藝術是權力意志的直接表達,同時權力意志又為藝術規(guī)定了標準和邊界。 叔本華認為在藝術的審美活動中,人能夠通過審美直觀上升為純粹認識主體從而擺脫意志的束縛,進而忘記現(xiàn)實世界的欲求。哲學、藝術和道德都能夠幫助人暫時的脫離苦難的人生。藝術作為觀審狀態(tài)的強化和完善,通過各種各樣的方式暗示了宇宙和人生的本來性質即痛苦,由此帶來了心靈的凈化和對生存意志的否定。與叔本華不同,尼采對藝術和人生是肯定的,他深信人生的意義來源于肯定而不是否定生存意志,痛苦是幸福人生的興奮劑,認為人應該積極地勇敢地投入人生。他認為否定意志讓人站到了意志的對立面,他鼓勵人在意志活動之后去體驗意志并超越意志的痛苦。 音樂與悲劇是叔本華最為推崇的兩種藝術形式。叔本華認為音樂應該關注人、關注人生、關注人的生存意志；悲劇沒有善惡的分別,悲劇的結局無關于悲劇中沖突雙方矛盾的解決,而是沖突雙方最終達到了否定生存意志的共識。尼采認為叔本華在悲劇中只看到人生的徒勞、痛苦與虛無,而看不到旺盛的生命力之所在。在尼采看來,悲劇是肯定人生的最高藝術,悲劇精神就是要展現(xiàn)生命力的價值。古希臘文明的悲劇并不是以一種戲劇的方式來展現(xiàn)人生的痛苦和無望,恰恰相反,它通過藝術的途徑來探討和思索人生,以此來肯定生存意志的強大力量。
【學位授予單位】：武漢大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J0

【參考文獻】

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本文編號：2633797