【摘要】：《儒林外史》是我國古典文學(xué)中具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的寫實(shí)性小說。《儒林外史》的主旨是寫世間真事,反映了十八世紀(jì)上半葉生活在科舉制度下的知識(shí)分子的生活情景。作者從不同的角度描寫了他們生活的浮沉、境遇的順逆,功名的得失,仕途的升降,思想情操的高尚與卑劣,社會(huì)理想的倡導(dǎo)與破滅,可以說是我國小說史上第一部全面反映知識(shí)分子命運(yùn)的長篇小說。從我國的文化角度來看,文化負(fù)載詞承擔(dān)著文化傳播的重大使命,其具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這些文化負(fù)載詞反映了我國深厚的文化歷史與文化藝術(shù),與各式各樣的傳統(tǒng)文化相融合。彼得.紐馬克理論的核心是語義翻譯和交際翻譯,認(rèn)為前者以原文為中心,力求準(zhǔn)確傳達(dá)原文信息,保留源語文化的獨(dú)特性;而后者以讀者為中心,強(qiáng)調(diào)語言的自然、流暢和簡明。翻譯的目的、文本的功能以及目的語讀者范圍決定了翻譯的方法。本文主要以彼得.紐馬克翻譯理論為理論基礎(chǔ),選取了楊憲益夫婦的英譯本來分析《儒林外史》中文化負(fù)載詞的翻譯方法。通過分析《儒林外史》中的文化負(fù)載詞可以得出以下結(jié)論:首先,在翻譯文化負(fù)載詞時(shí),楊憲益夫婦不僅采取了直譯、音譯,還采取了省略、轉(zhuǎn)換、釋義等方法。其中,直譯、音譯等翻譯方法的使用,實(shí)現(xiàn)了語義翻譯的目的,再現(xiàn)了原文的形式和內(nèi)容;省略、轉(zhuǎn)換以及替換的使用,實(shí)現(xiàn)了交際翻譯的目的,使得譯文符合目的語的期望;直譯加釋義、直譯加注等屬于兩者的結(jié)合。其次,通過分析,相比交際翻譯,譯者更傾向于語義翻譯,因?yàn)檎Z義翻譯能最好地保留中國文化的風(fēng)味,促進(jìn)文化交流。最后,語義翻譯和交際翻譯并不是完全對立而是互相補(bǔ)充,一部好的譯作通常是二者的完美結(jié)合,只有這樣,才能幫助譯者更好地翻譯文化負(fù)載詞,達(dá)到跨文化交流的真正目的。本論文一共有六章。首先,第一章是緒論,闡述了文章的研究背景、現(xiàn)象、方法和研究目的、價(jià)值以及文章結(jié)構(gòu)。第二章是文獻(xiàn)綜述,對文化負(fù)載詞的定義、前人對文化負(fù)載詞和《儒林外史》的英譯研究以及紐馬克翻譯理論的綜述及應(yīng)用進(jìn)行了具體地概述。第三章是本文的理論基礎(chǔ),主要介紹了紐馬克的語義翻譯和交際翻譯,并簡要介紹了紐馬克關(guān)于文本的三種分類類型。第四章主要對《儒林外史》這本小說進(jìn)行了簡介,并對小說中的文化負(fù)載詞進(jìn)行了分類,并介紹了其它英譯本特別是楊憲益夫婦的英譯本。第五章結(jié)合語義翻譯和交際翻譯主要分析了翻譯《儒林外史》中的文化負(fù)載詞時(shí),楊憲益夫婦所采用的方法。第六章為結(jié)論部分,對研究結(jié)果進(jìn)行了說明,同時(shí)指出文章的不足之處與今后的努力方向。
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：H315.9;I046

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本文編號(hào)：2633502