【摘要】：中國(guó)文學(xué)外譯是中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的重要途徑之一。西方漢學(xué)家作為譯介中國(guó)文學(xué)的主力軍,為中國(guó)文學(xué)的海外傳播做出了較大貢獻(xiàn)。但同時(shí),由于譯本中存在大量對(duì)中國(guó)文化的誤讀誤譯,其翻譯也受到諸多學(xué)者的質(zhì)疑。究其根本,相較于文本層面的誤譯現(xiàn)象研究,其背后的文化無(wú)意識(shí)本質(zhì)更值得關(guān)注。漢學(xué)主義理論(Sinologism)是跨文化研究中的新理論,它在一定程度上彌補(bǔ)了東方主義和后殖民主義在解決中西研究問(wèn)題上的不足與缺憾。作為漢學(xué)主義理論的主要建構(gòu)者,顧明棟認(rèn)為漢學(xué)主義是漢學(xué)與知識(shí)生產(chǎn)的一種異化形式,它受控于一種隱而不現(xiàn)的文化無(wú)意識(shí)邏輯。文化無(wú)意識(shí)實(shí)際上是以西方為中心的意識(shí)形態(tài)、認(rèn)識(shí)論和方法論的集合,它以各種形式影響著中國(guó)知識(shí)生產(chǎn)的方方面面,并導(dǎo)致中國(guó)知識(shí)的異化。本文以漢學(xué)主義理論中知識(shí)異化和文化無(wú)意識(shí)這兩大核心概念為理論基礎(chǔ),以葛浩文(Howard Goldblatt)英譯蘇童小說(shuō)《米》中的文化無(wú)意識(shí)為研究對(duì)象,主要采用定性的方法,首先分析葛浩文文化身份及其對(duì)英譯《米》的影響,然后根據(jù)其譯本中存在的對(duì)中國(guó)文化的誤譯,結(jié)合奈達(dá)對(duì)翻譯中涉及的文化分類(lèi),其誤譯背后的文化無(wú)意識(shí)可以歸為五類(lèi),即生態(tài)無(wú)意識(shí)、物質(zhì)無(wú)意識(shí)、社會(huì)無(wú)意識(shí)、宗教無(wú)意識(shí)和語(yǔ)言無(wú)意識(shí)。最后從漢學(xué)主義視角依次分析葛譯本中誤譯所體現(xiàn)出的五類(lèi)文化無(wú)意識(shí)是如何影響他對(duì)文本的理解以及對(duì)翻譯策略的選擇,從而導(dǎo)致中國(guó)知識(shí)的異化。本研究發(fā)現(xiàn),作為具有中國(guó)文化情結(jié)的漢學(xué)家,葛浩文對(duì)《米》的英譯總體上體現(xiàn)出一種異化為主的傾向,譯本大部分是忠實(shí)于原文的。與此同時(shí),作為浸淫在西方文化傳統(tǒng)中的美國(guó)人,葛浩文的文化無(wú)意識(shí)也導(dǎo)致其譯本中存在許多對(duì)中國(guó)文化的誤譯。具體來(lái)看,葛浩文在翻譯《米》中具有中國(guó)特色的文化時(shí),受其生態(tài)、物質(zhì)、宗教、社會(huì)和語(yǔ)言無(wú)意識(shí)的影響,他有意采用意譯翻譯方法以及省略、轉(zhuǎn)換等翻譯技巧來(lái)淡化中國(guó)文化的異質(zhì)性,這種歸化翻譯本質(zhì)上體現(xiàn)出其內(nèi)在的西方文化優(yōu)越感。受文化無(wú)意識(shí)影響的翻譯最終生產(chǎn)出異化的中國(guó)知識(shí),阻礙中國(guó)文化以真實(shí)面貌在西方世界傳播。葛浩文深厚的中國(guó)文學(xué)功底及專(zhuān)業(yè)的翻譯素養(yǎng),是值得稱(chēng)贊的。但同時(shí),作為漢學(xué)家,葛浩文因其自身難以察覺(jué)的文化無(wú)意識(shí)而造成的對(duì)中國(guó)文化有意或無(wú)意的誤譯,也值得深思。本文研究葛浩文英譯《米》中的文化無(wú)意識(shí),指出其對(duì)傳播他者文化的消極影響,以期辯證地看待西方漢學(xué)家對(duì)中國(guó)文化“走出去”的貢獻(xiàn),促進(jìn)中國(guó)知識(shí)客觀公正地生產(chǎn)。
【學(xué)位授予單位】：江蘇科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：H315.9;I046

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本文編號(hào)：2631777