【摘要】：數(shù)字化背景下,隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的迅速崛起,當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的文化轉(zhuǎn)型期,以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)橹鞯木W(wǎng)絡(luò)文藝,建構(gòu)了我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的感知與認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文藝的符號(hào)形式及形態(tài)構(gòu)成及生產(chǎn)方式都極大區(qū)別于傳統(tǒng)文藝,這種新興的藝術(shù)形態(tài)也在潛移默化地影響著現(xiàn)代社會(huì)下人們的生活和思維方式,符號(hào)創(chuàng)造主體的精神性也發(fā)生了內(nèi)在的變化。此時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝進(jìn)行全面的分析研究對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝健康、可持續(xù)發(fā)展有一定的借鑒意義,對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝主體進(jìn)行精神分析與現(xiàn)代性探討則更具一定的人文價(jià)值。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文藝區(qū)別于傳統(tǒng)文藝的異質(zhì)部分,學(xué)界已經(jīng)從創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)、監(jiān)管等維度進(jìn)行了一些探索,本文以“網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)機(jī)理”為研究對(duì)象,引入了符號(hào)學(xué)理論,試圖在更寬廣的理論層面上尋找網(wǎng)絡(luò)文藝形式的統(tǒng)一性。本文研究目標(biāo)有兩個(gè):一是闡明網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)的本體特征;二是闡明網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)的生產(chǎn)機(jī)理。兩者具有內(nèi)在的邏輯,本質(zhì)上是一個(gè)問題。所謂網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)生產(chǎn)機(jī)理,就是指網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)的建構(gòu)或創(chuàng)造規(guī)律,即網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)是如何被創(chuàng)作出來(lái)的,其創(chuàng)作規(guī)律與傳統(tǒng)文藝有何本質(zhì)區(qū)別。因此,闡明這個(gè)問題就必須對(duì)生產(chǎn)主體進(jìn)行全面精神分析和考察,這不僅是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文藝本身就是典型的精神產(chǎn)品,而且是因?yàn)檫@種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)境、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)資源甚至包括生產(chǎn)主體本身都與傳統(tǒng)文藝存在了先天的重大區(qū)別。本文所研究的網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)實(shí)則就是網(wǎng)絡(luò)文藝的文本符號(hào),本文就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)的整個(gè)符號(hào)生態(tài)系統(tǒng)中的諸類子符號(hào)進(jìn)行研究分析,在與傳統(tǒng)文藝符號(hào)的比較之中并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境,從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)獨(dú)特的符號(hào)特性總結(jié)闡述。本文的研究?jī)?nèi)容主要包括:第一章,從本體論角度出發(fā),通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝話語(yǔ)文本與敘事文本的分析對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)的本體特征進(jìn)行總結(jié)概括,并通過本體表征來(lái)考察其美學(xué)特征,以此作為對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)的生產(chǎn)機(jī)理研究的切入點(diǎn)。第二章,通過考察網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)生產(chǎn)過程和網(wǎng)絡(luò)文藝文本的意義建構(gòu),闡明網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)的生產(chǎn)機(jī)制。第三章,以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)生產(chǎn)特點(diǎn)為切入點(diǎn),在對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的把握分析后,從精神分析學(xué)角度分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)特性及符號(hào)創(chuàng)造主體的精神性,闡明網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)生產(chǎn)的根本動(dòng)力。第四章,著眼于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)主體精神性與主體現(xiàn)代性的關(guān)系探討,通過理論與實(shí)證的相佐來(lái)分析兩者之間的趨同與相悖。經(jīng)研究可知,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)一種解構(gòu)式的外延符號(hào),一種基于使用情境下的情緒符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)世界下的游戲體驗(yàn)與虛擬體驗(yàn),也使得網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)敘事文本呈現(xiàn)出敘事游戲化與游戲化敘事的特征。網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)能指形式的互動(dòng)性、多樣性與內(nèi)容上的泛娛樂化特征使得受眾在身體閱讀中獲得審美快感并激發(fā)受眾的“感官型自由情感”和“沉浸型自由情感”。網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)生產(chǎn)是基于IP和流量的循環(huán)生產(chǎn),網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的生產(chǎn)是擺脫了“話語(yǔ)權(quán)勢(shì)”控制的“自由語(yǔ)義”,并在傳播消費(fèi)過程中實(shí)現(xiàn)了在能指層面“易變”的同時(shí)又在一定條件下發(fā)生著“異變”。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種注意力生產(chǎn)下的欲望符號(hào),符號(hào)創(chuàng)造主體在對(duì)這種欲望符號(hào)的創(chuàng)造和使用中又顯示了主體精神層面的各種癥候,主體在“本我”統(tǒng)治下形成了“第二人格”,并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了“本我”的狂歡和群體的狂歡。主體通過網(wǎng)絡(luò)文藝的符號(hào)世界的自由性走向了人的現(xiàn)代性,與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)世界的泛自由化所造成的主體行為失范等問題,使得網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)下的主體,由現(xiàn)代性的主體走向了現(xiàn)代性的反面,并造成主體現(xiàn)代性之悖論的尷尬局面。網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)生產(chǎn)機(jī)理,實(shí)則是一種借助網(wǎng)絡(luò)媒介,在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下,以后現(xiàn)代性主體欲望為驅(qū)動(dòng)力的“注意力”藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)造與再生產(chǎn),旨在引起主體的官能快感,于符號(hào)本身而言,則是審美型符號(hào)向消費(fèi)型符號(hào)的嬗變。在符號(hào)學(xué)視野下,我們看到網(wǎng)絡(luò)文藝世界中能指的多樣性逐步走向了能指的狂歡化路徑,當(dāng)能指成為能指的游戲,它所在的場(chǎng)域,于網(wǎng)絡(luò)文藝,則是歷史語(yǔ)境的消失、政治話語(yǔ)的缺席以及個(gè)人存在的虛無(wú),于網(wǎng)絡(luò)文藝下的受眾,面臨的則是自由、理性的多重悖論,在淺表化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下該如何走出自我的圍困走向現(xiàn)代性。
【圖文】：

（圖 6）上圖中①所呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)也佐證了受眾的期待視野所能產(chǎn)生的流量潛力，由此們可以看出，某一網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型能否成為流量符號(hào)，決定了該符號(hào)能否成為可有 IP 開發(fā)價(jià)值的原生符號(hào)，而受眾的期待視野則是影響網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)循環(huán)生
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I0-05

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本文編號(hào)：2613857