【摘要】：分析美學(xué)是20世紀(jì)中葉于西方理論界興起的重要美學(xué)思潮。但正如理查德·舒斯特曼在《分析美學(xué)》前言中所指出的,在分析美學(xué)這一范疇之中實(shí)際上蘊(yùn)含著兩種對(duì)于"分析"的不同理解。反本質(zhì)主義與多元主義是其中的一種理解向度,"分析"的方法在其中通常被用于對(duì)藝術(shù)這一概念進(jìn)行拆解。在另一種以分析哲學(xué)為基礎(chǔ)介入藝術(shù)與美學(xué)研究的向度中,"分析"則呈現(xiàn)為一種基于人類感官與認(rèn)識(shí)論法則的識(shí)別與連貫性建構(gòu)。在后一向度中,"分析"并非僅僅作為一種藝術(shù)研究的外部方法,而是其自身呈現(xiàn)為藝術(shù)的一種自然狀態(tài),表象之于感官認(rèn)識(shí)達(dá)到充足之處,即表象自然顯現(xiàn)為藝術(shù)。叔本華的"充足理由律"作為人類思維達(dá)到充足性的認(rèn)識(shí)論規(guī)則,感官認(rèn)識(shí)中所自然呈現(xiàn)的規(guī)律在其中有著不可忽視的奠基作用,并暗示了一種基于宇宙學(xué)的原初藝術(shù)定義。
[Abstract]:Analytical aesthetics is an important trend of thought rising in the western theoretical circles in the middle of the 20th century. But as Richard Schusterman pointed out in the preface to Analytical Aesthetics, there are actually two different understandings of "Analysis" in the category of Analytical Aesthetics. Anti-essentialism and pluralism are one of the understanding dimensions in which the method of "analysis" is usually used to disassemble the concept of art. In the other aspect of the study of art and aesthetics based on analytical philosophy, "analysis" is presented as a kind of recognition and coherence construction based on the laws of human senses and epistemology. In the latter dimension, "analysis" is not only an external method of artistic research, but also a natural state of art itself. Representation is sufficient for sensory cognition, that is, representation is naturally manifested as art. The second is that "analysis" is not only an external method of artistic research, but also a kind of natural state of art which is presented as art by itself. Schopenhauer's "the law of sufficient reason", as the epistemological rule of the adequacy of human thinking, in which the law naturally presented in sensory cognition plays an important role in laying the foundation, and implies a definition of primitive art based on cosmology.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院;
【基金】：教育部社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目(14ZDB087)
【分類號(hào)】：J01

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本文編號(hào)：2471002