【摘要】：文學意象是文學創(chuàng)作主體將其主觀意念與客觀物象進行有意識的融合統(tǒng)一,使之生成為文學世界中既包涵主體主觀意念又包涵客體客觀物象的統(tǒng)一體,從美學的角度而言,此統(tǒng)一體即為審美意象,其背后所蘊含的是主體在特定時空歷史背景下因結(jié)合了客觀物像而生成的不可言盡的審美意蘊,“衡陽雁”便屬于審美意象中的一員�！昂怅栄恪币庀笫俏娜酥黧w故意為客觀存在的遷徙漂泊之雁賦予主觀構(gòu)想中的定居之所——衡陽,他們故意以客體大雁的虛幻之“定”反襯主體本身的實際之“漂”,凸顯出主體濃郁的傷春悲秋之情與歸鄉(xiāng)無望之恨。文人集體的這種主觀故意限定,表面所顯是主體將其濃郁鄉(xiāng)愁賦予“衡陽雁”中,然而,“衡陽雁”意象的實際映照所指是他們那種被迫漂零的絕望之情,當這種絕望之情在一定的時空背景下積累到一定程度并碰見“衡陽”這個突破口時,主體潛意識里不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)生了“時空抽離式的審美關照”,從而頓悟人生之本來面目,得以體悟出“道”之意蘊,從而達到審美的回歸。由于從美學角度探究“衡陽雁”意象的研究成果較少,故而本文緒論部分主要梳理與“衡陽”、“雁”以及“意象”相關的研究成果,并介紹了文章創(chuàng)作的主要脈絡,得出研究“衡陽雁”意象的美學意義。正文為四個部分:第一部分探究“衡陽雁”意象生成的文化根源,通過對衡陽的地理歷史背景梳理,找尋出“衡陽雁”與衡陽之間的文學關聯(lián),之后對“衡陽雁”意象進行的文學屬性歸類,分析出其為由“雁”原型意象孵化而出的現(xiàn)成意象并且具有兩種不同表現(xiàn)形態(tài);第二部分根據(jù)“衡陽雁”意象的不同發(fā)展階段進行歷史時段式分析,“衡陽雁”意象在先秦時期處于孵化階段,“雁”原型意象中的傷春悲秋與衡陽本身的悲劇傳統(tǒng)是“衡陽雁”意象的審美意蘊核心組成,到了漢魏六朝時期,“衡陽雁”意象正式產(chǎn)生,喻示著遷客騷人的羈旅鄉(xiāng)愁與客居飄零之實,隋唐時期為“衡陽雁”意象的成熟期,此階段的“衡陽雁”更加凸顯了主體的沉重悲涼之意與貶謫盼歸之情;第三部分在梳理“衡陽雁”意象形成發(fā)展的基礎之上論證出“衡陽雁”意象為中國古代文學意象群中的重要一員,并且是文人主體傷春悲秋與鄉(xiāng)愁苦旅的重要媒介,實際上,“衡陽雁”意象所象征著的正是中華正統(tǒng)文化思想導控下的文人們因貶謫而挖掘出的必然情感濫觴口。第四部分從美學的角度論證“衡陽雁”意象所蘊含的審美意蘊,它既是文人主體對南國荒涼的恐懼映照,又是文人貶謫盼歸的形象代言,更是文人鄉(xiāng)愁的詩意化身,但,其根本所指應是主體找到心靈棲居之地的真實寫照�？v觀“衡陽雁”意象的衍變流轉(zhuǎn)直至最后成熟,其背后所蘊含的不止是審美主體的實際情感無奈,更是文人集體的一種自救式審美超越,客觀的實際被迫遷徙卻促使主體在文化與心靈之間生成了相應的審美間距,從而使得自我得以蕩滌所有明了人生,從而體驗到人生存在的真正意義,對于今天的人們來說,不可不作為一種新的審美借鑒。
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【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：I01

【參考文獻】

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本文編號：2412240