【摘要】：從根源上看,"強(qiáng)制闡釋"現(xiàn)象是西方經(jīng)驗(yàn)科學(xué)下的知識(shí)觀念在人文學(xué)科領(lǐng)域無(wú)法獲得普遍有效性的結(jié)果,經(jīng)驗(yàn)知識(shí)在價(jià)值領(lǐng)域的無(wú)能為力使西方文學(xué)理論最終走向"強(qiáng)制闡釋"的歧途。儒家知識(shí)觀念是一種不同于西方認(rèn)識(shí)論的知識(shí)觀念,它將"學(xué)"理解為個(gè)體的成長(zhǎng)、體悟過(guò)程,所謂為學(xué)也即是個(gè)體完善自身道德素質(zhì)、成就個(gè)性自我的途徑。在這種知識(shí)理念之下所生成的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論具有鮮明的感悟、體驗(yàn)特色。在當(dāng)今文化語(yǔ)境下,這種指向人性本身的文學(xué)理論觀念對(duì)于糾正西方認(rèn)識(shí)論話語(yǔ)體系下的文學(xué)理論偏頗具有重要的意義。
[Abstract]:From the root, the phenomenon of "forced interpretation" is the result that the concept of knowledge under the western empirical science can not obtain universal validity in the field of humanities. The impotence of experiential knowledge in the field of value leads the western literary theory to the way of compulsory interpretation. Confucian knowledge concept is a kind of knowledge idea different from western epistemology. It understands "learning" as the process of individual growth and realization. The so-called "learning for the sake" is a way for individuals to improve their own moral quality and achieve personality self. The traditional Chinese literature theory formed under this knowledge idea has distinct feeling and experience characteristic. In today's cultural context, this literary theory of human nature is of great significance in correcting the bias of literary theory in the discourse system of western epistemology.
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;河北師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地文藝學(xué)研究中心課題“20世紀(jì)80年代以來(lái)文學(xué)理論的知識(shí)生產(chǎn)及其相關(guān)問(wèn)題”(編號(hào):14JJD750002) 河北省高等學(xué)校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)領(lǐng)軍人才培育計(jì)劃項(xiàng)目的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：I0

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本文編號(hào)：2392237