【摘要】：人作為主體,是被建構(gòu)出來的,而敘事時(shí)間化則是主體建構(gòu)的主要方式之一。由于敘事時(shí)間化的作用,弗洛伊德的本我才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的自我;本我中起支配作用的快樂原則才轉(zhuǎn)化為自我中現(xiàn)實(shí)原則支配下的快樂原則。而主體的敘事時(shí)間化則是通過敘事認(rèn)同而獲得的,換言之,正是在敘事認(rèn)同的作用下這種敘事時(shí)間內(nèi)化為主體的敘事身份。而敘事認(rèn)同發(fā)生的動(dòng)力則來自于敘事力,即敘事中所包含的主體需求。簡(jiǎn)言之,通過敘事力而發(fā)生敘事認(rèn)同,通過敘事認(rèn)同而獲得敘事時(shí)間,通過敘事時(shí)間主體獲得了現(xiàn)實(shí)形式。
[Abstract]:As the subject, man is constructed, and narrative time is one of the main ways of subject construction. Because of the function of narrative time, Freud's ego is transformed into the real self, and the principle of happiness, which dominates the ego, is transformed into the principle of happiness governed by the principle of reality in the ego. The narrative time of the subject is obtained through the narrative identity, in other words, the narrative time is internalized into the narrative identity of the subject under the effect of narrative identity. The motive force of narrative identity comes from narrative power, that is, the subject demand included in narrative. In short, narrative identification occurs through narrative force, narrative time is obtained by narrative identification, and realistic form is obtained by narrative time subject.
【作者單位】： 浙江大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I0-05

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本文編號(hào)：2378377