康德認(rèn)為,美的藝術(shù)是天才的藝術(shù),天才是自然在藝術(shù)中的體現(xiàn),自然通過(guò)天才為藝術(shù)提供規(guī)則,天才又通過(guò)表達(dá)審美理念而顯現(xiàn)出來(lái),顯得像是自然。天才存在于主體性之中,通過(guò)自然的稟賦獲得原創(chuàng)性特征。在自己的美學(xué)體系中,康德通過(guò)天才論完成了審美判斷向目的論判斷的過(guò)渡�？档滤懻摰奶觳�,主要具有原創(chuàng)性、典范性和合目的性三大特征�？档掳言瓌�(chuàng)性看成天才的第一屬性,強(qiáng)調(diào)天才的獨(dú)特性和不可復(fù)制性,由瞬間的靈感獲得。康德認(rèn)為這種獨(dú)創(chuàng)性帶有神秘色彩,并且無(wú)關(guān)乎科學(xué)。康德在原創(chuàng)性的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)典范性,典范之中蘊(yùn)含著審美理念,是后代學(xué)習(xí)的楷模。在此基礎(chǔ)上,創(chuàng)造無(wú)目的的合目的性的藝術(shù)作品,從而辯證地闡釋了自然、自由和藝術(shù)的關(guān)系。在心理機(jī)制上,天才創(chuàng)造著審美理念,又表述著審美理念。而想象力在知性的協(xié)調(diào)下進(jìn)行創(chuàng)造。此外,理性還與想象力共同作用,通過(guò)象征在審美意義上擴(kuò)展著審美理念�？档抡J(rèn)為,天才的創(chuàng)造能力是天生的,而鑒賞能力通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練可以獲得。天才是獨(dú)創(chuàng)的,鑒賞則是普遍有效的。想象力是天才最重要的心理機(jī)制,而知性則是鑒賞力所必要的�？档绿岢鲨b賞比天才更重要。鑒賞不一定需要天才,但天才一定要有鑒賞力�？档绿觳耪摰牟蛔阒幵谟�,康德把天才局限在為美的藝術(shù)制定規(guī)則顯然是不夠的;他把天才與鑒賞力對(duì)立起來(lái),實(shí)際上對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)天才與鑒賞力是并存的;美的藝術(shù)品作為天才的作品,卻又是依存美,包含著理性?xún)?nèi)容,而康德更多地強(qiáng)調(diào)想象力和知性,是不符合藝術(shù)作品的實(shí)際的;而康德對(duì)天才的社會(huì)性?xún)?nèi)涵的忽略,使天才過(guò)于神秘化,缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：J01

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本文編號(hào)：2201955