發(fā)布時(shí)間：2018-06-23 00:54

  本文選題：中華文藝 + 禮樂文明��； 參考：《文學(xué)遺產(chǎn)》2017年03期

【摘要】：正禮樂文明是中華文明的基本形態(tài),也是中華文藝思想的邏輯起點(diǎn)。禮樂以其獨(dú)特的藝術(shù)形式開啟了中華文藝發(fā)展演變的進(jìn)程,奠定了其基本走向,鑄就了其民族品性。探討中華文藝思想的起源必須回到藝術(shù)的原點(diǎn),回到早期禮樂文明,回到以典禮為核心的禮儀藝術(shù)。按照馬克思關(guān)于藝術(shù)也是一種生產(chǎn)活動(dòng)的觀點(diǎn),"宗教、家庭、國家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等,都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式"(《馬克思恩格斯全集》,人民出版社1979年版,第42卷,第121頁),"人們是自己的觀念、思
[Abstract]:It is the basic form of Chinese civilization and the logical starting point of Chinese literary thought. With its unique artistic form, Rites and Music opened the process of the development and evolution of Chinese literature and art, established its basic trend, and cast its national character. To probe into the origin of Chinese literary and artistic thought, we must go back to the origin of art, to the early culture of etiquette and music, and to the ceremonial art with ceremony as the core. According to Marx's view that art is also a productive activity, "religion, family, state, law, morality, science, art, and so on, are but some special ways of production" (complete works of Marx and Engels, people's Press, 1979). (vol. 42, p. 121), "people are their own ideas,"
【作者單位】： 中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;
【分類號】：I0

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1 黃克鏘 美國美中關(guān)系研究中心、美國林則徐基金會(huì)、美東華人社團(tuán)聯(lián)合總會(huì);中華文藝:嚴(yán)肅維護(hù) 靈活推廣[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

2 蕭君和;中華民族的偉大復(fù)興與中華文藝復(fù)興[N];文藝報(bào);2002年

3 冉茂金;數(shù)字藝術(shù)館傳播、傳承藝術(shù)的新路徑[N];中國藝術(shù)報(bào);2014年

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本文編號：2054987