本文選題：楚辭 + 北學(xué)派��； 參考：《延邊大學(xué)》2009年碩士論文

【摘要】： 本論文主要考察研究朝鮮朝后期北學(xué)派文人李德懋與樸齊家在詩歌創(chuàng)作過程中接受屈原以及楚辭文學(xué)的狀況。 中國(guó)與韓國(guó)是近鄰國(guó)家,由于地理上的原因,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中,中韓兩國(guó)的文化交流非常頻繁。在這種文化氛圍之下,韓國(guó)古代文學(xué)自然而然地受到中國(guó)文學(xué)的影響。根據(jù)“三國(guó)史記”“舊唐書”等資料可知載入楚辭的“文選”在統(tǒng)一新羅以前已經(jīng)流入到朝鮮半島,而且成為當(dāng)時(shí)教育青少年的必讀書,被列為選拔朝廷官吏的重要試科之一。屈原的精神及楚辭因此在韓半島開始扎根。許多韓國(guó)古代詩人不僅在詩中寫到屈原,而且在詩話中也予以評(píng)論。朝鮮朝時(shí)期主張實(shí)學(xué)思想的北學(xué)派也深受屈原及其楚辭的影響。北學(xué)派和屈原雖然生活在不同的時(shí)代和國(guó)家,但他們所處的經(jīng)歷,思想,品格等方面卻有著類似之處,這是北學(xué)派接受屈原及楚辭的主要原因。 屈原是偉大的愛國(guó)詩人,他的獨(dú)立不前的人格,憂國(guó)憂民的政治責(zé)任感和鍥而不舍的理想追求代表了士人精神中最優(yōu)秀的層面。 李德懋與樸齊家是庶子出身,因此他們不能正常途徑致仕,實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。在理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突及其苦悶中把屈原的“離騷”當(dāng)作最親近的“朋友“來安慰自己。把自己的懷才不遇與不幸聯(lián)系到屈原的悲劇命運(yùn),通過詩歌抒發(fā)同病相憐之情,創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了香草美人的傳統(tǒng)審美意象。 通過屈原與李德懋,樸齊家的比較研究,我們可以看到漢文學(xué)的形式與內(nèi)容都跟中國(guó)文學(xué)有著密切聯(lián)系。李德懋,樸齊家不僅接受了屈原的人格,思想因素,而且接受了屈原的象征手法、“借景抒情”、“感傷”的寫作風(fēng)格,更加豐富了自己的詩學(xué)思想,為朝鮮古代文學(xué)史增添了光彩做出了貢獻(xiàn)。
[Abstract]:This thesis mainly studies the acceptance of qu Yuan and Chu ci literature by the scholars Li Demao and Pak Chi of North School in the late Korean Dynasty. China and South Korea are close neighbors, because of geographical reasons. In the long history of development, the cultural exchanges between China and South Korea are very frequent. In this cultural atmosphere, Korean ancient literature was naturally influenced by Chinese literature. According to "the History of the three Kingdoms" and "the Old Tang Shu" and other materials, the selected works of the Chu ci had already flowed into the Korean Peninsula before the reunification of the Silla, and became a must for the education of young people at that time, and was listed as one of the important test subjects for selecting the officials of the court. Qu Yuan's spirit and Chu ci thus began to take root in the Korean Peninsula. Many ancient Korean poets not only wrote about qu Yuan in their poems, but also commented on them. The North School, which advocated practical thought during the Korean Dynasty, was also deeply influenced by qu Yuan and his Chu ci. Although the Northern School and qu Yuan lived in different times and countries, their experiences, thoughts and character were similar. This was the main reason for the Northern School to accept qu Yuan and Chu ci. Qu Yuan was a great patriotic poet. His independent personality, his political sense of responsibility for the country and the people and his persistent pursuit of ideals represent the best level of the scholar's spirit. Li Demao and the Park family were born in the middle of the family, so they could not get their official office through normal channels. Realize one's political ambition. In the conflict between ideal and reality, qu Yuan's Li Sao is regarded as his closest friend to comfort himself. Connecting his talent with misfortune to qu Yuan's tragic fate, he creatively inherits and develops the traditional aesthetic image of Vanilla Beauty by expressing his sympathy for the same illness through poetry, and through the comparative study of qu Yuan and Li Demao and Park Qi's family, We can see that the form and content of Chinese literature are closely related to Chinese literature. Li Demao and Park Chih-jia not only accepted qu Yuan's personality and ideological factors, but also accepted qu Yuan's symbolic techniques. The writing style of "borrowing scenery to express feelings" and "sentimental" enriched his poetics even more. Contributed to the history of Korean ancient literature.
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I106.2;I0-03

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2006414