本文選題：柏格森 + 普魯斯特　； 參考：《杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2017年06期

【摘要】：柏格森以綿延的時間觀批評康德仍舊將時間理解為一種與空間類似的概念,而綿延是一種"各瞬間是內(nèi)于彼此又異于彼此"的情景,從這里引發(fā)出創(chuàng)造性的進(jìn)化,也就是建立在差異基礎(chǔ)上的相似性。柏格森所描述的思想情形,與20世紀(jì)歐洲文學(xué)一種主要創(chuàng)作手法不期而遇,他們都試圖擱置以"事先安排好"為特征的智力;普魯斯特從"不由自主的回憶"出發(fā)描寫心情的世界,穆齊爾則通過各種隱喻將外部世界描寫為"真實(shí)的烏托邦",它們都是當(dāng)下正在發(fā)生著的思想感情,是從內(nèi)心綿延至外部世界的相似性。
[Abstract]:Bergson criticizes Kant with a continuous view of time, which is still understood as a concept similar to space, and Mianlong is a scene of "each moment is inside and different from each other", from which creative evolution is initiated. That is, the similarity based on the difference. Bergson's description of the ideological situation, with the 20th century European literature one of the main creative techniques, they are trying to shelve the "pre-arranged" characteristics of intelligence; Proust describes the world of mood from "involuntary recollection", while Munzir portrays the external world as "real utopia" through various metaphors, which are the thoughts and feelings that are happening now. It is the similarity that extends from the inside to the outside world.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所;
【基金】：國家哲學(xué)社會科學(xué)研究基金重點(diǎn)項(xiàng)目“時間哲學(xué)研究”(14AZXO14)的研究成果
【分類號】：I0-02

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1970385