本文選題：奧古斯丁 + 美��； 參考：《西南民族大學(xué)》2015年碩士論文

【摘要】：奧古斯丁一生著述成果豐碩,堪稱中世紀(jì)基督教教父神學(xué)的一面旗幟。他終其一生致力于把古希臘羅馬理性傳統(tǒng)、希伯來(lái)猶太文化信仰與基督教教義融會(huì)貫通,孕育出內(nèi)涵豐富、極具包容性的基督教神學(xué)、哲學(xué)體系。他自己也因此而被后人看作是擁有完整理論系統(tǒng)的教父哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者與集大成者。就其在西方美學(xué)史當(dāng)中的影響來(lái)說(shuō),學(xué)者認(rèn)為他可稱得上是古希臘羅馬時(shí)代最后一位美學(xué)家,同時(shí)又是歐洲中世紀(jì)美學(xué)的領(lǐng)路人,使美學(xué)在基督教神學(xué)下散發(fā)出耀眼的光輝。他以基督教神學(xué)信仰為根本出發(fā)點(diǎn),借助其在基督教神學(xué)理論對(duì)美學(xué)、藝術(shù)、圣經(jīng)文本以及蠻族爭(zhēng)端等諸多問(wèn)題進(jìn)行了深入而辯證地論述。縱觀整個(gè)中世紀(jì),奧古斯丁的美學(xué)思想與藝術(shù)觀點(diǎn)可謂是西方基督教神學(xué)美學(xué)理論體系建構(gòu)的基石,留下諸多經(jīng)典著作。故此,對(duì)奧古斯丁基督教神學(xué)美學(xué)思想及其藝術(shù)思想的開(kāi)掘與探析,可以說(shuō)是通向中世紀(jì)美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與必經(jīng)之路,推開(kāi)奧古斯丁豐碩思想的大門,定然會(huì)看到中世紀(jì)美學(xué)的燦爛千陽(yáng)。本文試圖從藝術(shù)及其使命的角度入手,借由對(duì)二者的梳理得出奧古斯丁獨(dú)特的藝術(shù)使命觀。通過(guò)對(duì)奧古斯丁藝術(shù)使命觀的內(nèi)容、成因以及獨(dú)特性的分析歸納出藝術(shù)在基督教背景下所應(yīng)具有的神性追求,進(jìn)而從中找出潛藏的具有超越性指向的審美追求。文章主要由以下三個(gè)部分組成:第一部分是對(duì)自古希臘羅馬文化以降藝術(shù)以及藝術(shù)使命相關(guān)概念的梳理,該部分的結(jié)論是奧古斯丁的藝術(shù)使命思想不單單包含我們現(xiàn)今認(rèn)為的使命一詞所擁有的義項(xiàng),還將其對(duì)于基督教神學(xué)背景下所謂的人所應(yīng)具有的道德準(zhǔn)則、人生理想以及人應(yīng)當(dāng)存在的終極追求囊括其中;第二部分是對(duì)奧古斯丁藝術(shù)使命觀的內(nèi)容、成因以及獨(dú)特性的分析,梳理其藝術(shù)使命觀的古希臘羅馬哲學(xué)及基督教背景,進(jìn)而再次明確其藝術(shù)使命觀廣闊的思想內(nèi)涵背后的神性追求及潛藏的富于超越性的人生終極意義;第三部分是將其藝術(shù)使命觀中包含的神性追求向脫離神學(xué)背景的人類終極追求,亦即超越性,進(jìn)行過(guò)渡,并提出奧古斯丁之所以在當(dāng)代社會(huì)仍然具有相當(dāng)研究?jī)r(jià)值不僅僅在于其基督教神學(xué)思想,更在于他以自己獨(dú)特的藝術(shù)使命思想令人類渴望超越這一終極追求在現(xiàn)代人類深陷精神困境、審美泛化以及藝術(shù)終結(jié)等大背景下仍對(duì)當(dāng)代藝術(shù)具有范導(dǎo)性意義。
[Abstract]:Augustine's work in his life was fruitful and a banner of the theology of the Christian Godfather in the Middle Ages. He devoted his whole life to the tradition of reason in ancient Greece and Rome, the Hebrew Jewish cultural belief and the Christian doctrine, which gave birth to a rich and inclusive Christian theology and philosophy system. As a result, he was regarded by later generations as the pioneer and master of the Godfather's philosophy with a complete theoretical system. As far as his influence in the history of western aesthetics is concerned, scholars think that he is the last esthetician in the ancient Greek and Roman times, and he is also the leader of medieval European aesthetics, which makes aesthetics radiate a dazzling brilliance in Christian theology. Taking Christian theology as the basic starting point, he made a deep and dialectical discussion on aesthetics, art, biblical texts and barbarian disputes with the help of Christian theology. Throughout the Middle Ages, Augustine's aesthetic thought and artistic viewpoint are the cornerstone of the construction of western Christian theological aesthetic theory system, leaving behind many classical works. Therefore, the exploration and analysis of Augustine's Christian theological aesthetic thought and his artistic thought can be said to be the starting point and the only way to the medieval aesthetics and to push aside the door of Augustine's abundant thought. It is certain to see the splendid beauty of medieval aesthetics. From the angle of art and its mission, this paper tries to draw Augustine's unique view of art mission by combing them. Through the analysis of the content, cause and uniqueness of Augustine's view of artistic mission, this paper sums up the divinity pursuit that art should have under the Christian background, and then finds out the hidden aesthetic pursuit with transcendental direction. The article is composed of the following three parts: the first part is the combing of ancient Greek and Roman culture in order to improve the art and art mission related concepts, The conclusion of this part is that Augustine's idea of artistic mission includes not only the meaning of what we now think of as the word mission, but also the moral norms that it should have for the so-called human being in the context of Christian theology. The second part is an analysis of the content, causes and uniqueness of Augustine's artistic mission view, and combs the ancient Greek and Roman philosophy and Christian background of his artistic mission view. Then it is clear again that the divinity pursuit behind the broad ideological connotation of his artistic mission and the hidden ultimate meaning of transcendental life; The third part is to make the transition from the divinity pursuit contained in his artistic mission view to the ultimate pursuit of human being, that is, transcendence, which is divorced from theological background. And it is pointed out that the reason why Augustine still has considerable research value in contemporary society lies not only in his Christian theology, but also in his Christian theology. More importantly, with his own unique artistic mission thought, he makes mankind yearn to transcend this ultimate pursuit. Under the background of modern human being's deep spiritual predicament, aesthetic generalization and artistic termination, he still has the guiding significance to contemporary art.
【學(xué)位授予單位】：西南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J01

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本文編號(hào)：1967895