發(fā)布時間：2018-06-01 17:57

  本文選題：區(qū)分 + 場�。� 參考：《外國文學評論》2017年04期

【摘要】：布爾迪厄在對法國1960-1970年代日常生活方式的社會學調查和統(tǒng)計學分析基礎上,揭示出趣味的產生根源和社會用途。他以(習性)(資本)+場=實踐這個生成結構主義公式,把趣味從審美維度擴展到社會維度,把康德建立的"純粹趣味"與"野蠻趣味"的對立合并到"自由趣味"與"必然趣味"的對立范疇中,對康德的判斷力批判進行社會批判,提出趣味的區(qū)分功能是階級劃分的基礎,分類斗爭就是階級斗爭,為馬克思的階級斗爭補充了分類斗爭的維度,創(chuàng)立了文化社會學的階級理論。趣味分析顯示出布爾迪厄將美學、倫理、政治一體化的總體社會學抱負以及對異化問題的重新思考。
[Abstract]:On the basis of sociological investigation and statistical analysis of French daily life style in 1960-1970 's, Bourdieu revealed the origin and social use of interest. He expanded his taste from the aesthetic dimension to the social dimension by practicing the generative structuralism formula with (habit / (capital) field = practice. Combining the opposition between "pure interest" and "savage taste" established by Kant into the opposite category of "free taste" and "inevitable interest", the author criticizes Kant's judgment criticism. It is put forward that the distinguishing function of interest is the foundation of class division, and the class struggle is class struggle, which adds the dimension of class struggle to Marx's class struggle, and establishes the class theory of cultural sociology. The interesting analysis shows Bourdieu's overall sociological ambition of integrating aesthetics, ethics and politics, as well as rethinking the issue of alienation.
【作者單位】： 中國社會科學院外國文學研究所;
【分類號】：I01

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1 方成;;場域轉換與隔場遏制:布爾迪厄的社會文化批評理論述評[J];外語研究;2006年03期

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3 陸揚;;析布爾迪厄的藝術理論[J];杭州師范大學學報(社會科學版);2013年01期

4 樊秀芝;;對文學與作家的“祛魅”——布爾迪厄的“場域”論[J];安徽文學(下半月);2009年02期

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2 吳曉青;布爾迪厄藝術場域的“敗者為勝”理論研究[D];湘潭大學;2014年

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本文編號：1965119