本文選題：人類學 + 馬克思主義文學批評　； 參考：《外國文學研究》2017年04期

【摘要】：伊格爾頓概括了馬克思主義文學批評的四種形態(tài),并將"人類學批評"置于首位,稱其為"雄心最大、影響最遠"的一種。這一論斷,為探討馬克思主義批評的形態(tài)類型的相關研究提供了重要參照。雖然人類學思想在馬克思主義中的地位尚有爭議,但當前有越來越多的學者關注二者的關系,把人類學思想看作馬克思主義的重要來源。本文認為,承認二者的關聯(lián)并不意味著主張馬克思晚年有一個獨立于唯物史觀之外的"人類學階段",也不應把馬克思的人類學思考籠統(tǒng)地稱為"人類學轉向",而應當將其視為馬克思主義社會研究的一部分,視為唯物史觀在人類學領域的延伸和拓展;同時,我們也沒有理由拒絕把馬克思主義的相關研究置于人類學的視角之下進行審視。本文力圖探究馬克思主義理論中人類學思想的發(fā)生和嬗變過程,剖析其理論動機和功能特征,并以人類學學科的自身發(fā)展軌跡為參照,從方法、問題域和理論目的等角度呈現(xiàn)馬克思主義人類學批評的理論概貌。
[Abstract]:Eagleton generalizes four forms of Marxist literary criticism and puts anthropological criticism in the first place, calling it the one with the greatest ambition and the furthest influence. This conclusion provides an important reference for the study of the form types of Marxist criticism. Although the status of anthropological thought in Marxism is still controversial, more and more scholars pay attention to the relationship between the two and regard anthropology thought as an important source of Marxism. This paper holds that, Recognizing the connection between the two does not mean that Marx has an anthropological stage independent of historical materialism in his later years, nor should Marx's anthropological thinking be generally referred to as "anthropological turn", but should be viewed as "anthropological turn". As part of the study of Marxist society, As an extension and expansion of historical materialism in the field of anthropology, there is no reason for us to refuse to examine the relevant research of Marxism from the perspective of anthropology. This paper tries to explore the origin and evolution of anthropological thought in Marxist theory, analyze its theoretical motivation and functional characteristics, and take the development track of anthropology as a reference. The theory of Marxist anthropological criticism is presented from the angle of problem domain and theoretical purpose.
【作者單位】： 華中師范大學文學院;華中師范大學湖北文學理論與批評研究中心;
【基金】：國家社會科學基金重大招標項目“馬克思主義文學批評的中國形態(tài)研究”【項目批號:11&ZD078】的階段性成果
【分類號】：I06

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本文編號：1918020