本文選題：蘇軾 + 水情結(jié)　； 參考：《遼寧師范大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】： 蘇軾,以其豐富的藝術(shù)實(shí)踐和博大精深的藝術(shù)理論赫然屹立于宋代文壇,他代表了中國古典美學(xué)思想的精髓。他從《易傳》哲學(xué)著作中汲取了養(yǎng)份,在哲學(xué)思想基礎(chǔ)上形成了對(duì)文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與提升。在文學(xué)和藝術(shù)批評(píng)中,蘇軾愛以“水”為喻,在水的流動(dòng)性的啟發(fā)中,提出了“水之道”的文藝美學(xué)思想。本文旨在通過對(duì)蘇軾“隨物賦形”的“水之道”文藝美學(xué)思想的解析,與現(xiàn)代創(chuàng)作理論中的情感論、方法論、風(fēng)格論形成呼應(yīng),以期更深入地透析蘇軾的文藝美學(xué)思想主張。本文共分五個(gè)部分,其中第二、三部分是論述的重點(diǎn) 第一部分,論述了蘇軾一生與水的深厚情結(jié),他在“水之道”中獲得了生命哲思。蘇軾不僅把水看成生命之源,而且將它上升到哲學(xué)層面,認(rèn)為水能夠“幾于道”。它能夠“柔外剛中”、“因物賦形”,順性而為與天地之大道相去不遠(yuǎn)。這一哲學(xué)思想,是我們研究蘇軾文藝美學(xué)思想的基礎(chǔ)。 第二部分,具體分析了蘇軾的“水之道”的文藝美學(xué)思想。首先,蘇軾認(rèn)為創(chuàng)作情感應(yīng)似“萬斛泉源”、“不擇地而出”,強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)是內(nèi)心情感的自然流露,“不能自已而后作”。其次,在創(chuàng)作方法上,應(yīng)“隨物賦形”、“盡水之變”,以客觀事物的本來面貌來創(chuàng)作,創(chuàng)作方法要隨表達(dá)內(nèi)容而變化,不受任何文章格式的限制與約束。同時(shí)創(chuàng)作中不僅要把握事物的“常形”還要符合“常理”。再次,在藝術(shù)風(fēng)格上蘇軾追求“平淡”“自然”的文風(fēng),要求文章要達(dá)到“文理自然,姿態(tài)橫生”的藝術(shù)效果。 第三部分,探尋蘇軾“水之道”文藝美學(xué)思想產(chǎn)生的淵源。一方面蘇軾明顯受到中國傳統(tǒng)的水文化影響而形成了他的文藝美學(xué)觀。同時(shí)蘇軾精通儒道釋三家思想,他博采各家,各取所長,形成了獨(dú)到的三家“水之解”,形成了自己對(duì)生命本真的闡述。再加上蘇軾又受到其父蘇洵關(guān)于“風(fēng)行水上,渙。此亦天下之至文”這一文學(xué)創(chuàng)作理論的指引,故而形成了他特有的有關(guān)“水之道”的文藝美學(xué)思想的認(rèn)識(shí)。 第四章,針對(duì)于藝術(shù)實(shí)踐,收集整理了蘇軾部分寄情于山水的作品,以山水寄思鄉(xiāng)之情,寄仕宦得失,寄生活之趣,概括總結(jié)蘇軾對(duì)中國傳統(tǒng)水文化的豐富與貢獻(xiàn)。 第五章,闡述蘇軾“隨物賦形”的“水之道”美學(xué)觀對(duì)后世的影響,可見其在中國古典美學(xué)思想史上不可磨滅的貢獻(xiàn)。蘇軾的“水之道”文藝觀使他的文藝思想呈現(xiàn)出獨(dú)特的光芒,他豐富的文藝思想和對(duì)水文化的貢獻(xiàn),今天仍值得我們秉筆。
[Abstract]:Su Shi, with his rich artistic practice and extensive and profound artistic theory, stands erect in the literary world of Song Dynasty. He represents the essence of Chinese classical aesthetic thought. He drew the nourishment from the philosophical works of Yi Zhuan and formed the understanding and promotion of the essence and law of literature and art on the basis of philosophical thought. In literary and artistic criticism, Su Shi likes to use "water" as metaphor, and in the inspiration of water mobility, he puts forward the literary and artistic aesthetic thought of "the way of water". The purpose of this paper is to analyze Su Shi's literary and artistic aesthetic thought of "the way of water", which is formed in the modern creative theory, in order to analyze Su Shi's theory of literature and art aesthetics in a more thorough way, such as emotion theory, methodology theory, and style theory, in order to analyze Su Shi's theory of literature and art aesthetics more deeply. This paper is divided into five parts, among which the second and third parts are the emphases of the discussion. The first part discusses Su Shi's deep complex of life and water. Su Shi not only regarded water as the source of life, but also raised it to philosophical level. It can be "soft outside rigid", "due to the shape of things", and not far from the nature of the road to heaven and earth. This philosophical thought is the basis of our study of Su Shi's literary and artistic aesthetics. In the second part, the author analyzes Su Shi's thought of literature and art aesthetics. First of all, Su Shi thinks that the creative emotion should be like "WanDendanquanyuan", "not choosing the place", emphasizing that the article should be the natural exposition of the inner emotion, "can't do it later". Secondly, in terms of creative methods, we should "follow the shape of things" and "change as much water as possible" to create with the original appearance of objective things, and the creative methods should change with the expression of the content, and not be restricted and restricted by the format of any article. At the same time, we should not only grasp the "conformal" of things, but also conform to "common sense". Thirdly, in the artistic style, Su Shi pursues the literary style of "plain" and "nature", which requires the article to achieve the artistic effect of "nature of art, natural posture". The third part explores the origin of Su Shi's literary and artistic aesthetics. On the one hand, Su Shi was obviously influenced by Chinese traditional water culture and formed his aesthetic view of literature and art. At the same time, Su Shi was proficient in Confucianism, Taoism and Buddhism. Plus Su Shi by his father Su Xun on "popular water, Huan." This is the guide of the literary creation theory, which formed his unique understanding of the literature and art aesthetics of "the way of Water". The fourth chapter, aiming at the art practice, collects and arranges some works of Su Shi's feelings about mountains and rivers, and summarizes Su Shi's rich and contribution to Chinese traditional water culture with the feeling of homesickness, the gain and loss of official officials, the interest of life, and the summary of Su Shi's contribution to Chinese traditional water culture. In the fifth chapter, the author expounds the influence of Su Shi's aesthetic view of "the way of Water" on the history of Chinese classical aesthetics. Su Shi's view on literature and art of "the Road of Water" makes his literary and artistic thought show a unique light. His rich literary thought and his contribution to water culture are still worthy of our writing today.
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I01

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本文編號(hào)：1916099