本文選題：無產(chǎn)階級(jí)文化派 + 波格丹諾夫��； 參考：《俄羅斯文藝》2017年01期

【摘要】："十月革命"前后,無產(chǎn)階級(jí)文化派一度把持蘇聯(lián)文壇,但因部分主張違背了馬克思主義文藝的基本原則,且與蘇維埃政權(quán)在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),最終走向衰落。然而茅盾卻誤將無產(chǎn)階級(jí)文化派視作蘇聯(lián)文藝政策的執(zhí)行者而盲目崇奉。這對(duì)此后中國(guó)左翼文藝的發(fā)展產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。但在看似機(jī)械刻板的照搬、仿寫中,早期譯介者對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文化派也進(jìn)行了程度不同的改寫,曲隱表達(dá)了個(gè)人體認(rèn)和本土語境要求。茅盾仿照波格丹諾夫《無產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)批評(píng)》而完成的《論無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)》,就在一系列的細(xì)微"誤讀"中顯示出某種本土轉(zhuǎn)化的努力,盡管其中仍有不少誤區(qū)。
[Abstract]:Before and after the October Revolution, the proletarian culturalists once held the Soviet literary world, but because part of the claim violated the basic principles of Marxist literature and art, and with the Soviet regime in the cultural leadership, the final decline. Mao Dun, however, mistook proletarian culturalism as the executor of Soviet literature and art policy. This has had some negative effects on the development of Chinese left-wing literature and art since then. However, in the seemingly mechanical copying and parody, the early translators rewrote the proletarian cultural school to varying degrees, expressing personal understanding and local context requirements. Mao Dun's "on proletarian art", modelled on Pogradanov's artistic criticism of the proletariat, shows some efforts of local transformation in a series of subtle "misreading", although there are still many misunderstandings in it.
【作者單位】： 太原師范學(xué)院文學(xué)院;南開大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“二十世紀(jì)域外文論的本土化研究”(項(xiàng)目編號(hào):12&ZD166)成果
【分類號(hào)】：I0

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1 馬龍閃;列寧同“無產(chǎn)階級(jí)文化派”的斗爭(zhēng)[J];世界歷史;1981年04期

2 聰聰;《蘇聯(lián)“無產(chǎn)階級(jí)文化派”論爭(zhēng)資料》[J];世界歷史;1981年04期

3 婁力;高爾基和無產(chǎn)階級(jí)文化派[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1982年02期

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7 白成國(guó);無產(chǎn)階級(jí)文化派虛無主義的表現(xiàn)特征及其形成的原因——兼與朱曉中同志商榷[J];世界歷史;1987年04期

8 ;[J];;年期

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1 陳啟偉;;與劉放桐教授的一封信[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（第三輯）[C];2002年

2 郭漢英;;《東方紅》·《國(guó)際歌》·“無產(chǎn)階級(jí)文化派”[A];郭沫若百年誕辰紀(jì)念文集[C];1992年

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本文編號(hào)：1877496