本文選題：藝術(shù)經(jīng)典化 + 文學(xué)解釋��； 參考：《學(xué)術(shù)界》2017年05期

【摘要】：解釋學(xué)認為個人從屬于傳統(tǒng),解釋活動是讀者通過解釋文本去探究對象的本源,進而重構(gòu)自身的過程。作為具有歷史語境的讀者,是帶著自己的主觀前見與文本展開對話的,讀者在解釋活動之前擁有的前見是其解釋得以進行的基礎(chǔ)。作為解釋對象的文本符號、語言結(jié)構(gòu)與作者、宇宙有著必然的關(guān)系,藝術(shù)經(jīng)典化是在與解釋者的對話中形成的。解釋者與作者因為精神生活與生命意識的同質(zhì)性打破時空距離,相通的生命底蘊基礎(chǔ)成了理解歷史整體的可能。
[Abstract]:Hermeneutics holds that the individual is subordinate to the tradition, and the interpretive activity is the process by which the reader explores the source of the object by interpreting the text, and then reconstructs himself. As a reader with historical context, the reader has a dialogue with the text with his own subjective perspective, and the reader's previous views before the interpretation activities are the basis of his interpretation. As a textual symbol, language structure has an inevitable relationship with the author, and art canonization is formed in the dialogue with the interpreter. Due to the homogeneity of spiritual life and life consciousness, the interpreter and the author break the distance between time and space, and the foundation of the interlinked essence of life becomes the possibility of understanding the whole history.
【作者單位】： 陜西理工大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I01

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本文編號：1853325