本文選題：王國維 + 美學(xué)思想�。� 參考：《湖南科技大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初,中國傳統(tǒng)美學(xué)在清末遭遇政統(tǒng)和道統(tǒng)脫離、傳統(tǒng)習(xí)俗與傳統(tǒng)道德脫離、文學(xué)與道德脫離三大現(xiàn)實困境,不得不走上一條轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。王國維是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初中國美學(xué)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的積極躬身實踐者。他橫貫中西的的學(xué)術(shù)背景為實現(xiàn)中國美學(xué)轉(zhuǎn)型提供了良好的條件。他以孜孜不倦的學(xué)術(shù)探索精神,以畢生的學(xué)術(shù)才華,不斷糅合中西學(xué)術(shù)理論差異,積極探索和嘗試運(yùn)用西方美學(xué)理論來深入闡釋中國文學(xué)經(jīng)典,最終達(dá)到一種理論與作品高度融合的境界。他以《紅樓夢評論》為開端,首次將西方文論話語體系引入中國。再以《屈子文學(xué)之精神》、《古雅之在美學(xué)上之位置》為代表,無論是西方文藝批評方法的運(yùn)用,還是各類論點(diǎn)的闡述,都顯得更為圓融和自然。最后以《人間詞話》為代表,回歸中國傳統(tǒng)詩話形式,采用西方思辨性、邏輯性科學(xué)思維方法,使整個詩話點(diǎn)評內(nèi)在邏輯完整、清晰、嚴(yán)密,形成了一種全新的文論體系�？偟膩碚f,王國維開啟了中國傳統(tǒng)美學(xué)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大門,對于整個中國美學(xué)的轉(zhuǎn)型做出了巨大貢獻(xiàn)。從美學(xué)觀念層面,他建立了以審美為主題的純美學(xué)觀,倡導(dǎo)審美的獨(dú)立性,具有劃時代的開創(chuàng)性意義;從美學(xué)方法層面,他首次擺脫中國傳統(tǒng)以來考據(jù)式、索隱式批評的缺陷,采用西方現(xiàn)代辯證性、邏輯性、系統(tǒng)性批評思維和方法,為現(xiàn)代中國美學(xué)批評注入了新的內(nèi)涵,使得傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)文學(xué)批評形式再次煥發(fā)新的生機(jī)。他給我們留下了豐富的美學(xué)遺產(chǎn),在如今的時代條件下,在同樣面臨學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的今天,我們依然需要借鑒王國維等一代學(xué)術(shù)大師的智慧,既需要繼續(xù)吸收西方美學(xué)思想優(yōu)質(zhì)因素,同時更需要加大本土傳統(tǒng)美學(xué)思想的挖掘,以中國式的形式,重新建構(gòu)中國現(xiàn)代美學(xué)。
[Abstract]:At the end of the 19th century and the beginning of the 20th century, Chinese traditional aesthetics was separated from political system and Taoism in the late Qing Dynasty, from traditional customs and traditional morality, and from literature and morality, so it was forced to embark on a road of transformation and development. Wang Guowei is an active practitioner of Chinese aesthetics from traditional to modern in the late 19th century and early 20 th century. His academic background across China and West provides favorable conditions for the transformation of Chinese aesthetics. With his indefatigable spirit of academic exploration and his lifelong academic talent, he constantly mixes the differences between Chinese and Western academic theories, and actively explores and tries to use western aesthetic theories to explain Chinese literary classics in depth. Finally, a high degree of integration of theory and works is achieved. Starting with A Dream of Red Mansions, he introduced the western literary discourse system into China for the first time. On behalf of the Spirit of qu Zi Literature and the position of elegance in Aesthetics, both the application of western literary criticism methods and the exposition of all kinds of arguments seem more mellow and natural. Finally, taking the word of the earth as the representative, returning to the traditional Chinese poetic form, adopting the western speculative and logical scientific thinking method, the whole poetic comment on the inner logic is complete, clear and strict, forming a new literary theory system. In general, Wang Guowei opened the door of the transformation from traditional Chinese aesthetics to modern one, and made great contributions to the transformation of Chinese aesthetics. From the perspective of aesthetic concept, he established a pure aesthetic view with aesthetic theme, advocated the independence of aesthetics, and was of epoch-making groundbreaking significance, and from the aesthetic method level, he got rid of the textual criticism of Chinese tradition for the first time and sought the defects of implicit criticism. Adopting western modern dialectics, logic, systematic critical thinking and methods has injected new connotation into modern Chinese aesthetic criticism, which makes traditional Chinese traditional literary criticism form fresh vitality again. He has left us a rich aesthetic legacy. In the present era, we still need to learn from the wisdom of a generation of academic masters, such as Wang Guowei, when we are also facing academic transformation. It is necessary not only to absorb the high quality factors of western aesthetic thought, but also to enlarge the excavation of local traditional aesthetic thought, and to re-construct Chinese modern aesthetics in the form of Chinese style.
【學(xué)位授予單位】：湖南科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I01

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1834673