本文選題：符號美學　切入點：卡西爾　出處：《四川戲劇》2017年10期

【摘要】：通過對經(jīng)典美學理論的繼承和批判,卡西爾創(chuàng)造性地提出了基于符號學的美學理論,認為藝術是發(fā)現(xiàn)客觀形式、創(chuàng)造性構建形態(tài)、發(fā)散性超越現(xiàn)實的過程。藝術與美的符號本質(zhì)體現(xiàn)在藝術作品的普遍性、豐富性、真實性和特殊性等方面,藝術審美必定與藝術作品的歷史、文化、價值等相結合,與其他文化符號、物質(zhì)符號是密不可分的。藝術應該是具有"生命"存在,藝術構建是藝術符號的自主選擇與糅合的過程,是藝術家合乎規(guī)律性的自由創(chuàng)作�？ㄎ鳡柗柮缹W理論的提出作為西方美學發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點,對近現(xiàn)代美學研究有著巨大的指引和激勵作用。
[Abstract]:By inheriting and criticizing the classical aesthetic theory, Cassier creatively puts forward the esthetics theory based on semiotics, and holds that art is the process of discovering the objective form, creatively constructing the form and diverging beyond the reality.The essence of the symbols of art and beauty is embodied in the universality, richness, authenticity and particularity of the works of art. The aesthetic appreciation of art must be combined with the history, culture and value of the works of art, and with other cultural symbols.Material symbols are inseparable.Art should be the existence of "life", art construction is the process of independent choice and blending of artistic symbols, and it is a regular and free creation of artists.As an important turning point in the development of western aesthetics, Cassirer's symbolic aesthetics theory has a great guiding and encouraging effect on modern aesthetic research.
【作者單位】： 鄭州輕工業(yè)學院易斯頓美術學院;
【分類號】：J01

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本文編號：1695949