發(fā)布時間：2018-03-09 00:12

  本文選題：伊格爾頓　切入點：根本的邪惡　出處：《江淮論壇》2017年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：邪惡是造成現(xiàn)代性悲劇的主要原因。伊格爾頓區(qū)分了邪惡的雙重面向,一方面崇尚絕對意志,試圖擺脫和超越人類的一切有限和缺憾,另一方面則顯示了無價值的空虛和"存在感的匱乏"。與最早探討邪惡雙重面向的阿倫特不同,伊格爾頓更深層次地將邪惡與絕對自由相聯(lián)結(jié),從而挖掘出邪惡的現(xiàn)代性根源。人們以追求自由為名,試圖掙脫內(nèi)在、外在的種種束縛,沖擊原有的有限性,必然難以控制地走向反面。正是對現(xiàn)代自由的絕對追求導(dǎo)致現(xiàn)代性主體的失落,使其淪為完全的虛空,從而滋養(yǎng)和釋放出邪惡。重塑人的主體性,倡導(dǎo)人的道德自覺,是消解后現(xiàn)代本質(zhì)主義匱乏的根本之道。
[Abstract]:Evil is the main cause of the tragedy of modernity. Eagleton distinguishes the double face of evil. On the one hand, he advocates absolute will and tries to get rid of and surpass all the limitations and imperfections of mankind. On the other hand, it shows the emptiness of nothing and the lack of a sense of being. Unlike Arendt, who first explored the dual face of evil, Eagleton has a deeper connection between evil and absolute freedom. In order to dig out the modern root of evil, people, in the name of the pursuit of freedom, try to break free from the internal and external restraints, and impact on the original finiteness. It is precisely the absolute pursuit of modern freedom that leads to the loss of the subject of modernity, which degenerates it into a complete void, thereby nourishing and releasing evil, reshaping man's subjectivity and advocating man's moral consciousness. It is the fundamental way to eliminate the deficiency of postmodern essentialism.
【作者單位】： 陳云紀(jì)念館;揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金青年項目(14CGJ027)
【分類號】：I06;B561.59

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本文編號：1586153