本文選題：畫框　切入點(diǎn)：話語(yǔ)　出處：《西南大學(xué)》2017年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：本文從畫框的認(rèn)識(shí)論、畫框話語(yǔ)機(jī)制的形成,以及現(xiàn)代藝術(shù)真實(shí)觀的嬗變,這三個(gè)方面進(jìn)行了理論闡發(fā)與實(shí)踐形態(tài)的深入研究。不計(jì)緒論在內(nèi),本文共分三章:第一章主要從藝術(shù)史和哲學(xué)意義上闡明“畫框是什么”的問題。畫框作為標(biāo)劃邊界的原初中介,賦予了(藝術(shù)品、文本和話語(yǔ)中)“內(nèi)”與“外”之間的隱喻關(guān)系。因此,畫框可被視為一種“框架過程”,即通過設(shè)立邊界來(lái)限制客體的一種闡釋需要。畫框?qū)⒄J(rèn)同原則與分化原則結(jié)合起來(lái),建構(gòu)出一種遵循倫理原則的內(nèi)在秩序。在此基礎(chǔ)上,我們闡明了畫框的的雙重功能:一方面,畫框之所以與視覺再現(xiàn)聯(lián)系緊密,是因?yàn)楫嬁虮旧砭哂幸环N知覺結(jié)構(gòu),在復(fù)雜的視覺活動(dòng)中,畫框作為邊界標(biāo)注了觀者對(duì)再現(xiàn)媒介與再現(xiàn)對(duì)象這兩種知覺意識(shí)的區(qū)分;另一方面,作為標(biāo)劃界線的原初中介,畫框的“窗口”隱喻相關(guān)于透視法,是可見物與可說(shuō)物之間的一種特殊連接機(jī)制,而且作為一種原初的陳述,它總是嵌入到對(duì)藝術(shù)作品的光線、結(jié)構(gòu)和意義的全面組織之中,因此畫框聚攏一個(gè)可能的知識(shí)場(chǎng)域,具有一種“話語(yǔ)配置”的認(rèn)識(shí)論結(jié)構(gòu)。第二章主要考察現(xiàn)代藝術(shù)中畫框話語(yǔ)的知識(shí)譜系�，F(xiàn)代藝術(shù)體系及其藝術(shù)本體建構(gòu)往往以“畫框”這個(gè)邊緣性的話語(yǔ)空間展開,藝術(shù)作品的闡釋總是或隱或顯地相關(guān)于畫框的話語(yǔ)流變,也因此形成了形式主義和觀念主義這兩種話語(yǔ)體系。其一,從印象派對(duì)傳統(tǒng)畫框的抵制態(tài)度和先鋒派的“反畫框”言行,到格林伯格、弗雷德和克勞斯等現(xiàn)代主義者將畫框及其邊緣問題視為藝術(shù)本體構(gòu)建的核心要素,可以看出,現(xiàn)代主義的形式美學(xué)必須仰仗“畫框”這一外圍性的話語(yǔ)架構(gòu);其二,當(dāng)極簡(jiǎn)主義的“去畫框”行為突破平面性之規(guī)范時(shí),現(xiàn)代主義的媒介自律性也隨之失效。無(wú)法加“框”的藝術(shù),由此牽引出弗雷德稱之為“劇場(chǎng)性”的墮落藝術(shù)和格林伯格所指責(zé)的“非藝術(shù)”。如果說(shuō)極簡(jiǎn)主義藝術(shù)在嚴(yán)格“遵循”現(xiàn)代主義“形式簡(jiǎn)化”邏輯的同時(shí),卻意外地終結(jié)了現(xiàn)代主義的敘事框架,那么概念藝術(shù)的“去畫框”行為更為徹底。其“去物質(zhì)化”與“反形式主義”理念旨在掙脫形式主義話語(yǔ)框架,將藝術(shù)概念化或事件化,由此形成了現(xiàn)代藝術(shù)中的觀念主義話語(yǔ)體系。第三章主要對(duì)畫框話語(yǔ)與現(xiàn)代藝術(shù)的真實(shí)觀嬗變之間的關(guān)系展開研究。某種程度來(lái)說(shuō),現(xiàn)代藝術(shù)家們利用異質(zhì)性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)與現(xiàn)實(shí)的一種真實(shí)關(guān)系。因此,藝術(shù)家們對(duì)真實(shí)觀念的不斷追求,推動(dòng)了藝術(shù)觀念的嬗變和藝術(shù)實(shí)踐的變化。根據(jù)�？聦�(duì)話語(yǔ)的理解,所謂被接受為真的陳述,或者說(shuō)畫框“話語(yǔ)”所支配的真實(shí)觀,總是在某個(gè)特定的歷史時(shí)刻、在某個(gè)特定的共同體中,被理解為一種與權(quán)力的關(guān)系,而非理解為與客觀實(shí)在的符合。也就是說(shuō),“真”作為一種終極意義的對(duì)象,實(shí)際上與話語(yǔ)型構(gòu)、權(quán)力關(guān)系和主體解釋纏繞在一起。這樣一來(lái),畫框話語(yǔ)不僅具有意識(shí)形態(tài)的功能,而且將主體貫穿于一系列的真理事件中。事實(shí)上,現(xiàn)代藝術(shù)的真實(shí)觀念,分別對(duì)應(yīng)畫框話語(yǔ)的三個(gè)階段,即畫框話語(yǔ)的開啟、畫框話語(yǔ)的確立和畫框之死。我們分別從印象派的“瞬間真實(shí)”、現(xiàn)代主義的“媒介真實(shí)”和觀念藝術(shù)的“觀念真實(shí)”,這三個(gè)層面梳理并闡明了現(xiàn)代藝術(shù)中真實(shí)觀的譜系及其意義生產(chǎn)機(jī)制。
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【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：J05
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本文編號(hào)：1575461