本文關(guān)鍵詞： 民間藝術(shù) 美學(xué) 研究范疇 介入式審美 研究方法　出處：《學(xué)術(shù)界》2017年02期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：民間藝術(shù)與現(xiàn)代“美”的藝術(shù)之間的差別,使它們不能納入現(xiàn)有“美”的美學(xué)體系。而目前對(duì)民間藝術(shù)美學(xué)的研究有很多是立足于現(xiàn)有的美學(xué)體系進(jìn)行的,導(dǎo)致在研究中出現(xiàn)一系列的困惑。本文針對(duì)藝術(shù)美學(xué)民間性、民俗性、生活性、藝術(shù)性上的獨(dú)特性,論證了民間藝術(shù)與現(xiàn)代審美體系在“美”的觀(guān)念上的不同,進(jìn)而探討民間藝術(shù)美學(xué)的研究范疇:以民族文化、民風(fēng)民俗為背景,闡釋其文化內(nèi)涵,社會(huì)功能;采用藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)等綜合研究方式,通過(guò)介入式審美體驗(yàn)去感知,注重理性與感性的結(jié)合,參古鑒今,以達(dá)到對(duì)民間藝術(shù)美的正確認(rèn)識(shí)。
[Abstract]:The difference between folk art and modern "beauty" makes it impossible to bring them into the present aesthetic system of "beauty". However, many researches on folk art aesthetics are based on the existing aesthetic system. In view of the folklore, folklore, living life and artistic uniqueness of art aesthetics, this paper demonstrates the difference between folk art and modern aesthetic system in the concept of "beauty". Then it discusses the research category of folk art aesthetics: with the background of national culture and folk custom, it explains its cultural connotation and social function; This paper adopts the comprehensive research methods such as art anthropology and art sociology to perceive through the interventional aesthetic experience, pay attention to the combination of reason and sensibility, and learn from the past and the present so as to achieve a correct understanding of the beauty of folk art.
【作者單位】： 阜陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院;
【正文快照】： 社會(huì)生產(chǎn)工業(yè)化及全球一體化的發(fā)展趨勢(shì),導(dǎo)致20世紀(jì)全球范圍內(nèi)掀起了民間文化藝術(shù)熱潮。究其原因是民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中為我們“提供了生活、求知和行為的其他可供選擇的方式。他們的消失,將使世界變得更加貧乏。”〔1〕近年來(lái)我國(guó)對(duì)民間藝術(shù)的研究越來(lái)越多,但大多立足于已有

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 張曉輝;;用生命點(diǎn)燃藝術(shù) 用藝術(shù)照亮美學(xué)——重新體驗(yàn)《藝術(shù)美學(xué)》[A];民族文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究論叢（第一輯）[C];2011年

2 邱正倫;;新人本主義,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)的主流趨向[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

3 王學(xué)海;;新世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)美學(xué)展望(提綱)——以中國(guó)畫(huà),中國(guó)內(nèi)衣市場(chǎng)行情為析例[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第五屆全國(guó)美學(xué)會(huì)議論文集[C];1999年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前8條

1 本報(bào)記者 高昌;探索和建構(gòu)藝術(shù)學(xué)自身的理論體系[N];中國(guó)文化報(bào);2012年

2 劉思佳;為當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)立義[N];人民日?qǐng)?bào);2012年

3 本報(bào)實(shí)習(xí)記者 路濤;藝術(shù)美學(xué)的仲夏夜之夢(mèng)[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2012年

4 張亮;給藝術(shù)美學(xué)一個(gè)準(zhǔn)確定位[N];中華讀書(shū)報(bào);2006年

5 北京評(píng)協(xié)副主席 中國(guó)戲曲學(xué)院教授 傅謹(jǐn);民族藝術(shù)美學(xué)成就“神話(huà)”[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2013年

6 黎明;《邱立新藝術(shù)美學(xué)文集》出版[N];中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào);2000年

7 孟建偉;科學(xué)美學(xué)的構(gòu)建[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

8 仲呈祥;藝術(shù)美學(xué)與構(gòu)建和諧社會(huì)[N];人民日?qǐng)?bào);2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 易存國(guó);樂(lè)神舞韻：華夏藝術(shù)美學(xué)精神研究[D];東南大學(xué);2001年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 虎良召;林語(yǔ)堂“新心性論”藝術(shù)美學(xué)思想探析[D];貴州師范大學(xué);2015年

2 李姝婷;圖騰的演變對(duì)舞蹈肢體語(yǔ)言的影響[D];吉林藝術(shù)學(xué)院;2016年

3 陳冰冰;王國(guó)維藝術(shù)美學(xué)思想中的“自然”說(shuō)研究[D];浙江理工大學(xué);2016年

4 孟姝芳;滕固藝術(shù)美學(xué)思想初探[D];首都師范大學(xué);2008年

5 朱怡芳;小型醫(yī)療監(jiān)護(hù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)研究[D];昆明理工大學(xué);2005年

6 吳方丹;中國(guó)煙花設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)研究[D];湖南工業(yè)大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：1459541