本文關(guān)鍵詞：“白賁”美學(xué)觀之于文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐　出處：《綏化學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年12期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：作為《周易》的爻辭,"白賁無咎"在解讀和認(rèn)識(shí)的歷史過程中已經(jīng)嬗變和積淀為一種美學(xué)觀念,推崇返璞歸真、自然和諧、趣味高雅的審美境界。"白賁"美學(xué)觀以多樣的形式蘊(yùn)含于東西方古今文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中,協(xié)調(diào)了追求美的無極與表達(dá)方式的有限,穿透了千年歷史、諸多文化,已經(jīng)內(nèi)化為中國文化的一段基因,乃至影響到人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,以及思維方式和生活方式,散發(fā)著經(jīng)久不衰、歷久彌新的魅力。
[Abstract]:As the line words of the Book of changes, Bai Ben has evolved and accumulated into an aesthetic concept in the historical process of interpretation and understanding, advocating the return to nature and harmony. The aesthetic view of Bai Ben is embodied in the literary and artistic practice of the East and the West in various forms, which coordinates the infinite pursuit of beauty and the limited expression, and penetrates the history of thousands of years. Many cultures, which have been internalized as a gene of Chinese culture, even affect people's world outlook, outlook on life, values, way of thinking and way of life, exudes a lasting and lasting charm.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;黑龍江大學(xué)應(yīng)用外語學(xué)院;
【分類號(hào)】：I01
【正文快照】： “白”與“賁”看似矛盾,但其相互作用和耦合卻是雋永和 “白賁”是《周易》第二十二卦“賁”卦的爻辭,原文是: “初九:賁其趾,舍車而徒。六二:賁其須。九三:賁如,濡耐人尋味的,其中蘊(yùn)含著先人對(duì)美和大美的深刻感悟和辯證如。永貞吉。六四:賁如,皤如,白馬翰如。匪寇,婚媾。，

本文編號(hào)：1426101