發(fā)布時(shí)間：2018-01-14 23:22

  本文關(guān)鍵詞：評藝術(shù)的自律性　出處：《江海學(xué)刊》2017年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】："藝術(shù)的自律性"是近代文藝美學(xué)的基本信條,即把藝術(shù)理解為與社會的生活世界相隔絕的一個(gè)特殊的獨(dú)立的存在領(lǐng)域。從藝術(shù)史角度進(jìn)行探討,可以發(fā)現(xiàn)所謂藝術(shù)的自律性并非藝術(shù)的先驗(yàn)內(nèi)在本質(zhì),而是特定歷史原因即近代社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果。站在馬克思主義美學(xué)的立場上,我們看到,藝術(shù)的本質(zhì)恰恰是它的非自主性,即藝術(shù)對于生活與社會的實(shí)用性;而藝術(shù)的自律性則導(dǎo)致了藝術(shù)品拜物教,并成為當(dāng)代藝術(shù)衰落的理論根源,使當(dāng)代藝術(shù)被資本主義文化產(chǎn)業(yè)徹底吸收。
[Abstract]:"the self-discipline of art" is the basic creed of modern art aesthetics, that is, to understand art as a special independent field of existence separated from the life world of society, and to discuss it from the angle of art history. It can be found that the self-discipline of art is not the transcendental intrinsic essence of art, but the result of the transformation of modern society because of the specific historical reasons. The essence of art is its non-autonomy, that is, the practicability of art for life and society. The self-discipline of art led to fetishism of art and became the theoretical root of the decline of contemporary art, which made contemporary art thoroughly absorbed by capitalist cultural industry.
【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心;
【基金】：國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“超越審美現(xiàn)代性——馬克思的政治美學(xué)研究”(項(xiàng)目號:13AZD028);國家社科基金重大項(xiàng)目“馬克思主義政治哲學(xué)重大基礎(chǔ)理論問題研究”(項(xiàng)目號:15ZDB002) 教育部重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“馬克思哲學(xué)的學(xué)術(shù)史淵源研究”(項(xiàng)目號:15JJD72005)的階段性成果
【分類號】：J01
【正文快照】： 一人類對藝術(shù)本質(zhì)的思考和人類文明的歷史一樣久遠(yuǎn)。藝術(shù)在其自然起源上產(chǎn)生于民間巫術(shù)和實(shí)用宗教對自然事物的模仿與膜拜功能。對這一起源進(jìn)行反思我們發(fā)現(xiàn),古代的世界觀是一種自然主義的一元論,古人把整個(gè)世界看作是一個(gè)完美的統(tǒng)一整體,藝術(shù)則被看成是對完美自然世界的模仿，

本文編號：1425777