本文關(guān)鍵詞：超越本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義文學(xué)觀——《作為第一哲學(xué)的美學(xué)》的啟示　出處：《東南學(xué)術(shù)》2016年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在中國文藝界,本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義之爭已經(jīng)持續(xù)十多年,反本質(zhì)主義批判本質(zhì)主義的一元論思維壓制文學(xué)理論知識的生產(chǎn),本質(zhì)主義批判反本質(zhì)主義擱置文學(xué)本質(zhì)的言說陷入虛無主義。然而,二者都陷入了一個誤區(qū),即只把文學(xué)的本質(zhì)視為文學(xué)作品的本質(zhì),沒有擺脫實體論的文學(xué)本質(zhì)觀。本文認為,只有從文學(xué)的實體性本質(zhì)轉(zhuǎn)入文學(xué)的存在論本質(zhì),即把文學(xué)作為文學(xué)活動、作為自由的生存方式來考察,才能超越本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義,真正把握文學(xué)的性質(zhì)。
[Abstract]:China in literary and art circles, essentialism and anti essentialism of the dispute has lasted more than 10 years, monism to suppress the production of knowledge of the literary theory of anti essentialism critique of essentialism, anti essentialism essentialism criticism aside the essence of literature discourse into nihilism. However, the two are caught in a misunderstanding, that is the essence of the essence of literature as literature the essence of literature, not out of ontology concept. This paper argues that the ontological essence only from the substantive essence of literature into literature, namely literature as literary activities, as a way of life is to examine, can transcend the essentialism and anti essentialism, to grasp the true nature of literature.

【作者單位】： 廈門大學(xué)中文系;
【分類號】：I01
【正文快照】： 后現(xiàn)代主義在上個世紀(jì)80年代中期傳入中國,對中國的文學(xué)研究產(chǎn)生深刻的影響,其中最重要的一個影響就是關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的論爭。本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義之爭已經(jīng)持續(xù)十多年,迄今仍未停止。其實二者都陷入了一個誤區(qū),即只把文學(xué)的本質(zhì)視為文學(xué)作品的本質(zhì),這是實體本體論的文學(xué)本質(zhì)觀,，

本文編號：1380877