本文關(guān)鍵詞：貢布里希論藝術(shù)準(zhǔn)則　出處：《上海師范大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：貢布里希曾在他的一些文章中對藝術(shù)中衡量卓越水平的準(zhǔn)則(canon)這一傳統(tǒng)觀念作了辯護(hù)。在“絕對主義”和“極端相對主義”相爭的精神氣候下,他既反對藝術(shù)中任何聲稱絕對的普遍性準(zhǔn)則,又同時(shí)捍衛(wèi)藝術(shù)準(zhǔn)則的客觀存在與效用。本文詳述了貢布里希對衡量優(yōu)秀藝術(shù)作品的卓越性標(biāo)準(zhǔn)這一問題的解答。一方面,貢布里希對極端相對主義觀點(diǎn)進(jìn)行反駁,無論是藝術(shù)中的激進(jìn)主觀主義、風(fēng)格相對主義、文化相對主義最終都會導(dǎo)致極端相對主義。在有無客觀標(biāo)準(zhǔn)的問題上,極端相對主義觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)沒有標(biāo)準(zhǔn),或者認(rèn)為所有所謂的標(biāo)準(zhǔn)都是相對的。貢布里希力證藝術(shù)價(jià)值具有客觀性,并肯定藝術(shù)準(zhǔn)則的客觀實(shí)在性。另一方面,貢布里希也不贊成藝術(shù)中有著某種絕對標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)自身不存在任何超越文化與歷史的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),藝術(shù)也不遵循絕對的社會歷史規(guī)律。他認(rèn)為事實(shí)不是由“普遍性”統(tǒng)治,事實(shí)是多種多樣的。藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)根植于藝術(shù)家的創(chuàng)作傳統(tǒng)之中,由往昔大師和往昔大師的杰作來規(guī)定的。貢布里希的藝術(shù)準(zhǔn)則觀念強(qiáng)調(diào)了我們不可能從零開始。藝術(shù)準(zhǔn)則屬于知識生命的基本事實(shí),是我們進(jìn)入到藝術(shù)中的前提。藝術(shù)有其自身的標(biāo)準(zhǔn),這是由藝術(shù)傳統(tǒng)與慣例來決定的。藝術(shù)家通過傳統(tǒng)與慣例來進(jìn)行創(chuàng)作,而我們可以通過情境邏輯的重構(gòu)來嘗試歷史地理解藝術(shù)準(zhǔn)則及其價(jià)值。另一方面,藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于它與社會條件其他價(jià)值的緊密聯(lián)系,同時(shí)又是在這個(gè)過程中通過區(qū)別于其他價(jià)值來實(shí)現(xiàn)自身。藝術(shù)準(zhǔn)則也不并非一成不變,它在傳統(tǒng)中產(chǎn)生又在傳統(tǒng)中改變并融于新的傳統(tǒng)。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J0-02

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 戴丹;;“時(shí)代精神”與“時(shí)代之眼”——兩個(gè)觀念的比較研究[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版);2013年04期

2 趙禹冰;王確;;貢布里希對中國新時(shí)期藝術(shù)觀念的影響[J];文藝爭鳴;2011年01期

3 貢布里希,周小英;藝術(shù)中的主客觀性和趣味問題[J];新美術(shù);1997年04期

4 邱頎;文化史和藝術(shù)史[J];新美術(shù);1997年03期

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本文編號：1309689