本文關(guān)鍵詞：《鹿柴》英譯本中的翻譯倫理研究

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【摘要】：唐詩是中國古詩的巔峰時期,王維又是唐代詩人中的代表性人物。《鹿柴》是《輞川集》中收錄的第四首詩,它同時也是享有“詩佛”美譽的王維的代表作。詩歌描述了在空寂的山中,偶有人聲,透過云彩返照回來的陽光刺穿深林,落在青苔上。1984年,法國翻譯研究學(xué)者安東尼·貝爾曼(Antonie Berman,1942-1991)提出了翻譯倫理這一概念。而后,芬蘭學(xué)者安德魯·切斯特曼(Andrew Chesterman,1946-)在自己的研究成果的基礎(chǔ)上提出了五種翻譯倫理模式,即再現(xiàn)倫理,服務(wù)倫理,交際倫理,基于規(guī)范的倫理和承諾倫理。根據(jù)這五種倫理模式,切斯特曼提出譯者應(yīng)該確保參與翻譯的各方達(dá)成最大化的跨文化合作。本文旨在對《鹿柴》兩個譯本進(jìn)行對比研究。其一是施耐德(Gary Snyder,1930-)譯本(1978),另一個為許淵沖的譯本(1988)�；诜g倫理的視角,切斯特曼的五則倫理有不同程度的重合。因此對于這兩種譯本的分析主要從三方面進(jìn)行:再現(xiàn)倫理,服務(wù)倫理和基于規(guī)范的倫理。在整個分析過程中,譯者的翻譯策略也是本文考量的內(nèi)容之一。施耐德和許淵沖在詩歌內(nèi)容再現(xiàn)方面,都體現(xiàn)出了很高的水準(zhǔn)。其他方面則各有千秋,施耐德更注重詩歌中的禪意再現(xiàn),而許淵沖將精力更多放在詩歌形式的再現(xiàn)。為了滿足服務(wù)倫理,二位譯者各自采取了不同的翻譯策略,施耐德大體上傾向于歸化,許淵沖則選擇異化。最后,在文本分析過程中,翻譯倫理五種模式存在一些具體問題,如交際理論與服務(wù)理論在研究范圍方面重合了,而根據(jù)萊斯的文本分類理論,五則倫理分別可以對應(yīng)不同的文本來進(jìn)行指導(dǎo)翻譯實踐。
【學(xué)位授予單位】：四川外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：H315.9;I046

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本文編號：1287193