本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)性論綱

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【摘要】：藝術(shù)鑒賞,作為鑒賞活動的高端形態(tài),其過程具有更明顯的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)性,對鑒賞主體的經(jīng)驗(yàn)性具有更高的要求。藝術(shù)鑒賞主體的人生閱歷、審美期待等鑒賞經(jīng)驗(yàn)決定了藝術(shù)鑒賞活動的深度、廣度,決定了鑒賞者對藝術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造所能達(dá)到的期待視野。文章從鑒賞及經(jīng)驗(yàn)的概念入手,通過對藝術(shù)鑒賞的構(gòu)成及過程的具體分析,考察藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)性。
【作者單位】： 東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;中國藝術(shù)研究院;
【基金】：2012年度國家社科基金項(xiàng)目“新世紀(jì)底層敘事研究”(項(xiàng)目編號:12CZW080)階段性成果 “中國博士后基金第54批面上資助”項(xiàng)目(博士后編號:125144)階段性成果;“中國博士后基金第八批特別資助”項(xiàng)目(博士后編號:125144)階段性成果 吉林省“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“風(fēng)景寫生教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)狀態(tài)研究”(項(xiàng)目編號:ZD15003)階段性成果之一
【分類號】：J05
【正文快照】： 毛澤東說,“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”[1]264,康德在《純粹理性批判》導(dǎo)言開頭亦說道,“我們的一切知識都從經(jīng)驗(yàn)開始”[2]1,這是沒有任何懷疑的;因?yàn)?如果不是通過對象激動我們的感官,一則由它們自己引起表象,一則使我們的知性活動運(yùn)作起來,對這些表象加以比較,把它們連

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 ;藝術(shù)鑒賞[J];國家行政學(xué)院學(xué)報(bào);2013年04期

2 ;藝術(shù)鑒賞[J];延河;2014年06期

3 吳騰凰;;破殼而啼總動人——讀張啟勝的《藝術(shù)鑒賞學(xué)》[J];江淮法治;2006年07期

4 章h，

本文編號：1282741