本文關(guān)鍵詞：強(qiáng)制闡釋的獨(dú)斷論特征（英文）

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【摘要】：如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待文本是許多學(xué)者針對(duì)強(qiáng)制闡釋論提出的重要問(wèn)題。的確,從闡釋的結(jié)果辨別和定義強(qiáng)制闡釋是困難的,強(qiáng)制闡釋的要害不在于文本闡釋的結(jié)果,而在于闡釋的認(rèn)識(shí)方式和路徑,因?yàn)樽鳛槔斫夂徒忉尩氖侄渭皩?shí)現(xiàn)方式,其理論動(dòng)力和傾向皆由理解和解釋者的哲學(xué)偏好和認(rèn)識(shí)路徑?jīng)Q定。從哲學(xué)和認(rèn)知方式分析,強(qiáng)制闡釋的獨(dú)斷論特征明顯,這讓我們從一個(gè)新的角度辨識(shí)和認(rèn)知什么是強(qiáng)制闡釋。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō),強(qiáng)制闡釋的發(fā)生根據(jù)源起于古希臘,后被萊布尼茲—沃爾夫推向極端,再由康德給予顛覆性批判。特別是因?yàn)閳?chǎng)外理論的征用,闡釋者從既定理論目的出發(fā),利用文本證明理論,強(qiáng)制或暴力的闡釋就成為必然,否則難以實(shí)現(xiàn)闡釋的目的。
【作者單位】： Chinese
【分類號(hào)】：I06
【正文快照】： Introduction My theory of imposed interpretation1 has,since its introduction,become a topic of academic discussion.Many experts,including several from other countries,have expressed their opinions about the defi nition and implications of forced or impo

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1 劉士林;“方法論”的回顧與反思[N];人民日?qǐng)?bào);2005年

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本文編號(hào)：1153423