本文關(guān)鍵詞：意境與禪境內(nèi)涵之辨析

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【摘要】：無論是中國古典審美的角度還是現(xiàn)代審美的眼光,意境與禪境始終是中國古代審美范疇的兩個重要概念。前者植根于傳統(tǒng)中華文化的土壤,以道家作為思想根基,在多如繁星的文學(xué)藝術(shù)作品之中盛開出諸多大相徑庭而又令人驚艷的花朵;后者則來源于外來佛教文明,經(jīng)由中國傳統(tǒng)的洗禮與融合,最終結(jié)出既具有本土個性又不失異域風(fēng)情的果實(shí)。不可否認(rèn),意境與禪境之間存在著重要的互滲影響。兩者在魏晉的美學(xué)自覺時代產(chǎn)生合流,一方面由意境對禪境發(fā)生作用,使禪境由宗教性的概念向美學(xué)范疇的概念轉(zhuǎn)化,產(chǎn)生禪的詩化現(xiàn)象;另一方面,禪境的宗教性審美也對意境產(chǎn)生了影響,有詩的禪化以及開拓了意境空靈化等現(xiàn)象。但同時,意境與禪境在這種互滲的基礎(chǔ)之上,仍然是不同的兩個審美概念。然而,意境與禪境之間的差異極為細(xì)微,在過去的相關(guān)論述中,往往將兩者并置而論,不做明確的區(qū)分,而本文的最終落腳點(diǎn)便是要厘清兩者的差異性。從源頭上開始,兩者就產(chǎn)生了分歧,盡管在發(fā)展的過程中有所重合,卻仍然保持各自獨(dú)有的姿態(tài)。意境始終貫徹著對于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的至高境界“道”的追求,使得意境的美學(xué)范疇對于生命以及人類精神,甚至天地宇宙的探討都深刻而豐富。禪境則無外乎一個“空”字,它的特殊之處在于,禪境始終無法擺脫禪宗的宗教因素對其審美內(nèi)涵的影響,因而禪境內(nèi)涵的意義還是遵循佛家對寂滅的終極追求,也就是說禪境具有審美與宗教的雙重屬性。意境的追求落在道,是要求天人合一的意義豐厚,不斷追尋意義并且超越意義,而禪境的重點(diǎn)落于空,雖由外向內(nèi)轉(zhuǎn)變,從本心出發(fā),卻是否定意義的態(tài)度,最終要求的是滅。意境以有為得,以藝術(shù)啟發(fā)人的洞見,反觀人生天地,得到精神的自由,做到“萬物與我合一”的道家理想;禪境以舍為得,雖有藝術(shù),實(shí)則拋棄藝術(shù),包括人生宇宙都是空幻,是心之相,只有舍棄,不執(zhí)著于外物,也不執(zhí)著于內(nèi)心,才能得寂滅,得涅磐,最終空無一物而自性清凈。兩者以各自不同的方式尋求對世界的終極解讀,因此,意境與禪境不僅僅是兩個不同的審美范疇,還是兩種不同的把握世界的方式。而通過兩者之間細(xì)微差異的研究,可以更為清晰地反觀中國傳統(tǒng)美學(xué)構(gòu)成的復(fù)雜性。文化的多元性和差異性造就了文化的生命力,中國傳統(tǒng)古典美學(xué)正是在差異和融合之中得到發(fā)展和升華的。
【關(guān)鍵詞】：意境 禪境 差異 審美范疇 把握世界
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I01
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 緒論5-8
• 第一章 意境之探索8-15
• 第一節(jié) 意境之溯源8-13
• 一、意境之發(fā)生——道家老莊8-10
• 二、意境之合成——美的追求10-12
• 三、意境之提出——概念及內(nèi)涵12-13
• 第二節(jié) 意境之辯說13-15
• 一、情景交融說13-14
• 二、典型形象說14-15
• 第二章 禪境之探微15-22
• 第一節(jié) 禪境之追溯15-20
• 一、禪境之濫觴——佛教禪宗15-17
• 二、禪境之引入——禪的中國化與詩的禪化17-18
• 三、禪境之體用——禪道與詩道18-20
• 第二節(jié) 禪境之辯說20-22
• 一、禪境即意境20-21
• 二、禪境是意境的前身21-22
• 第三章 意境與禪境之內(nèi)涵辨析22-37
• 第一節(jié) 意境與禪境的相遇22-27
• 一、意境形成過程的禪佛語境22-25
• 二、意境和禪境的聯(lián)系25-27
• 第二節(jié) 意境與禪境內(nèi)涵之區(qū)別27-37
• 一、藝術(shù)之道：意境之“真”與禪境之“空”28-31
• 二、生命之道：返歸自然與萬法皆空31-34
• 三、天地之道：詩對思的無限把握與有限認(rèn)定34-37
• 結(jié)語37-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 致謝41-43

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 熊明;禪境理念與境界話語的建構(gòu)[J];內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版);2001年04期

2 王鏞;;意出塵外 怪生筆端——姚鳴京山水畫的禪境[J];美術(shù)觀察;2006年10期

3 殷e，

本文編號：1128874