本文關(guān)鍵詞：“阿本之爭(zhēng)”中的技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系研究

  更多相關(guān)文章： 阿本之爭(zhēng) 技術(shù) 藝術(shù) 關(guān)系

【摘要】：技術(shù)與藝術(shù)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系自古以來(lái)便是人們常常探討的話(huà)題。二十世紀(jì)以來(lái)隨著人類(lèi)科學(xué)技術(shù)發(fā)展,先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及機(jī)械設(shè)備便被作為全新的生產(chǎn)方式投入運(yùn)用。技術(shù)也開(kāi)始從各個(gè)層面對(duì)人們的生產(chǎn)、生活以及思維方式產(chǎn)生影響,同時(shí)技術(shù)與藝術(shù)開(kāi)始分化并呈現(xiàn)出新的關(guān)系。新的科學(xué)技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用促進(jìn)了新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生,傳統(tǒng)藝術(shù)的生產(chǎn)模式、接受方式以及審美模式都在悄然發(fā)生著改變。藝術(shù)從精英階層的掌控之中解放出來(lái),使普通民眾也能參與到藝術(shù)活動(dòng)中去。電子信息技術(shù)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨,預(yù)示著全球越來(lái)越結(jié)合成為一個(gè)緊密的整體,各個(gè)國(guó)家和民族的藝術(shù)文化相互影響滲透。在現(xiàn)代技術(shù)以及多元思維方式的影響之下,當(dāng)下的藝術(shù)呈現(xiàn)為一種多元化的發(fā)展模式。藝術(shù)活動(dòng)是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物,是人類(lèi)社會(huì)所獨(dú)有的。在藝術(shù)發(fā)展中技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系是復(fù)雜的、變化的,兩者相互滲透和影響。處于科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)變革時(shí)期的阿多諾與本雅明都對(duì)技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系展開(kāi)過(guò)討論,尤其是對(duì)受到機(jī)械復(fù)制技術(shù)沖擊下的傳統(tǒng)藝術(shù),以及具有廣泛社會(huì)民眾參與性的大眾文化等問(wèn)題上產(chǎn)生了激烈的論爭(zhēng)。他們的美學(xué)理論以及藝術(shù)研究的相關(guān)思想依然對(duì)當(dāng)下的藝術(shù)活動(dòng)起到著深刻地影響作用。在對(duì)兩人觀點(diǎn)的比較中將“阿本之爭(zhēng)”這場(chǎng)學(xué)術(shù)論爭(zhēng)作為研究的切入點(diǎn),以阿多諾與本雅明兩人對(duì)于技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系的比較作為研究的視域,由此對(duì)二十世紀(jì)初科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)異化之下藝術(shù)處境的展開(kāi)思考,進(jìn)而以阿多諾與本雅明的相關(guān)論點(diǎn)對(duì)當(dāng)下的技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系展開(kāi)討論和反思。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史中,藝術(shù)是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)直觀的反映,技術(shù)在影響社會(huì)促進(jìn)其發(fā)生變革的同時(shí),對(duì)藝術(shù)也會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的影響。一方面,新的技術(shù)手段為藝術(shù)理念的實(shí)現(xiàn)提供了更多的可能性,藝術(shù)形式的創(chuàng)新和發(fā)展更是離不開(kāi)技術(shù)手段的支撐。在科學(xué)技術(shù)的合理性對(duì)藝術(shù)的發(fā)展起到著重要影響的同時(shí),藝術(shù)反過(guò)來(lái)也對(duì)技術(shù)的理性思維產(chǎn)生著一定的影響。另一方面,科學(xué)技術(shù)在改變社會(huì)面貌對(duì)人們思想觀念帶來(lái)影響的同時(shí),也從思想層面對(duì)藝術(shù)理念等方面造成了沖擊,消費(fèi)市場(chǎng)的形成使得經(jīng)濟(jì)利益成為體現(xiàn)和衡量藝術(shù)價(jià)值高低的標(biāo)準(zhǔn)。雖然技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了藝術(shù)和社會(huì)的變革,但藝術(shù)作為人類(lèi)文明中與宗教、道德等感性思維相關(guān)聯(lián)的反映,在藝術(shù)活動(dòng)中要抵制利益化和工具化的消極思想對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的侵蝕,保持藝術(shù)獨(dú)立自主的特性,避免淪為意識(shí)形態(tài)的附庸與物質(zhì)需求的工具。在當(dāng)今社會(huì)的藝術(shù)活動(dòng)中,技術(shù)與藝術(shù)呈現(xiàn)出一體化的發(fā)展趨勢(shì),兩者之間互相促進(jìn)和發(fā)展。另外,技術(shù)與藝術(shù)已經(jīng)完全與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系起來(lái),并一道成為國(guó)家綜合實(shí)力的一部分,在社會(huì)活動(dòng)中扮演起越來(lái)越重要的角色。
【關(guān)鍵詞】：阿本之爭(zhēng) 技術(shù) 藝術(shù) 關(guān)系
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：J0-05
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-16
• 0.1 研究緣起8-9
• 0.2 研究目的9-10
• 0.3 研究現(xiàn)狀10-14
• 0.4 論文結(jié)構(gòu)安排14-16
• 第1章“阿本之爭(zhēng)”中技術(shù)與藝術(shù)之爭(zhēng)緣起16-29
• 1.1“阿本之爭(zhēng)”的語(yǔ)境考察16-21
• 1.2“阿本之爭(zhēng)”的主要問(wèn)題21-25
• 1.3“阿本之爭(zhēng)”的原因及結(jié)果25-29
• 第2章 阿多諾、本雅明對(duì)技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系比較29-44
• 2.1 技術(shù)作為藝術(shù)的催化劑29-35
• 2.2 技術(shù)與藝術(shù)作為蒙蔽人性的致幻劑35-40
• 2.3 藝術(shù)作為人性救贖的解藥40-44
• 第3章 阿本之爭(zhēng)視域下對(duì)技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系的反思44-55
• 3.1 當(dāng)代語(yǔ)境下技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系的思考44-47
• 3.2 技術(shù)、藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)關(guān)系47-50
• 3.3 技術(shù)與藝術(shù)之爭(zhēng)的意義50-55
• 結(jié)論55-57
• 參考文獻(xiàn)57-60
• 致謝60-61
• 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果61

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本文編號(hào)：1100054