發(fā)布時(shí)間：2017-10-16 15:40

  本文關(guān)鍵詞：王國(guó)維“文學(xué)審美論”的超越性與開放性

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【摘要】：王國(guó)維率先提出以"境界"為核心的文學(xué)審美論,它并非如批評(píng)者所說,是脫離社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)的"孤芳自賞",而是在堅(jiān)持文學(xué)審美性的前提下,具有向社會(huì)政治的開放性。王國(guó)維的審美批評(píng)分別從人格、真?zhèn)紊显u(píng)價(jià)詩(shī)人,反對(duì)形式主義的技巧至上,就充分證明了這一點(diǎn)。事實(shí)上,受起源性質(zhì)與功能性質(zhì)的制約,文學(xué)具有本位的情感養(yǎng)育作用,也具有他位的政治介入作用,但后者必須以前者為基礎(chǔ)才能真正發(fā)揮文學(xué)的社會(huì)影響力。
【作者單位】： 蘇州大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 王國(guó)維 境界 文學(xué)審美論
【基金】：2013年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《文學(xué)政治學(xué)的歷史形態(tài)與當(dāng)代創(chuàng)新研究》(13BZW002)
【分類號(hào)】：I01
【正文快照】： 鑒于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)審美論是從王國(guó)維開始的,所以本文亦以王國(guó)維為例來討論文學(xué)審美論的開放特征。將王國(guó)維的“境界”釋為“生命之敞亮”,此處的“生命”當(dāng)然是指“審美生命”。對(duì)于“審美生命”來說,固然需要超越性來完成它,但它的超越并非抽干生命的現(xiàn)實(shí)豐富性從而使其變得空

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1043536