本文關(guān)鍵詞：意義即美:論美學(xué)藝術(shù)的生活回歸與超越

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【摘要】：作為知識的美學(xué)藝術(shù)在二元論時代,取得了長足的發(fā)展,而其最為關(guān)鍵的"美"與"審美"卻被邊緣化,走上了一條被遺忘的道路。使得看似最為明白的美學(xué)藝術(shù)問題又陷入思想的困境。不論是以往的種種美學(xué)觀,還是當(dāng)今甚為流行的"日常生活審美化"的觀點,都沒有將"美學(xué)難題"解決。針對這一流行觀點,筆者對其進(jìn)行了考察,并從審美與生活互化合一和生活與意義互置統(tǒng)一的維度,對其進(jìn)行了修正,進(jìn)而提出"意義美學(xué)"。在意義世界中,審美要回到自身。審美是一種超越二元對立的活動,融主客于一體;審美活動充盈著豐富的意義;審美意義是審美之為審美的東西。同時,審美也是一種賦意活動,使意義世界不斷充實。審美就是意義世界中人顯示存在的自由活動。審美是意義的象征。
【作者單位】： 云南省社會科學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 意義美學(xué) 生活世界 審美 藝術(shù)
【分類號】：J01
【正文快照】： 那些看似確定的思想問題,卻經(jīng)不住“懷疑之眼”的打量——美、美學(xué)和藝術(shù)就是這樣一些無限非飽和性問題。1卡西爾將這一難題表述為:“美看起來應(yīng)該是最明白的人類精神現(xiàn)象之一�！钠犯衽c本性不需要任何復(fù)雜而難以捉摸的形而上學(xué)理論來解釋。美就是人類經(jīng)驗的組成部分;它

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本文編號：1013581