本文關(guān)鍵詞：奈達(dá)對等理論視角下《紅樓夢》中委婉語英譯研究

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【摘要】：《紅樓夢》是一部中國古代偉大的文學(xué)作品，為全世界人民所熟知和欣賞。其中的文化負(fù)載詞如委婉語經(jīng)常成為外國讀者欣賞此書的阻礙。 委婉語是一種獨(dú)特的語言和文化現(xiàn)象，同時存在于中英文之中。委婉語存在于生活的各個方面，反映出各種語言的特點(diǎn)。隨著跨文化交流的繁榮，中英文之間的委婉語翻譯越來越重要。 本文試圖從奈達(dá)的對等理論角度對《紅樓夢》中委婉語的翻譯做出綜合考察。本文選擇霍克斯、閔福德與楊憲益、戴乃迭兩個英譯版本為研究素材，以奈達(dá)的對等理論為理論指導(dǎo)。本文對兩個英譯版本進(jìn)行了深入研究，并以此對《紅樓夢》中委婉語的翻譯提出自己的建議與評價。 文章分為六章。第一章對《紅樓夢》中委婉語的翻譯研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述。第二章主要是比較了中英文委婉語的異同，以及翻譯中出現(xiàn)的難點(diǎn)。第三章探討了《紅樓夢》中委婉語翻譯所參照的的翻譯理論。重點(diǎn)介紹了奈達(dá)對等理論中的讀者反應(yīng)論與功能對等論。第四章仔細(xì)分析了奈達(dá)的對等理論在《紅樓夢》委婉語翻譯中的應(yīng)用。并從語言學(xué)、文化、文體層面探討了委婉語的功能對等。第五章結(jié)合奈達(dá)的對等理論闡述與細(xì)化了紅樓夢中委婉語翻譯的標(biāo)準(zhǔn)與原則。第六章詳細(xì)分析了《紅樓夢》中委婉語的翻譯過程。并從對等角度探討了直譯、意譯、省略等委婉語翻譯的具體方法。 兩種版本的英譯本頗有文學(xué)成就，提供了大量研究委婉語翻譯的素材，，委婉語翻譯的實踐仍需精心的分析與探討。從分析中可看出，在奈達(dá)對等理論的基礎(chǔ)上，《紅樓夢》中委婉語翻譯可以實現(xiàn)多層面的對等。本文也在功能對等理論基礎(chǔ)上探討了《紅樓夢》中委婉語翻譯的具體翻譯標(biāo)準(zhǔn)與原則。翻譯方法并不起決定作用，直譯、意譯、省略等各種方法都能實現(xiàn)動態(tài)對等。本文通過對比分析《紅樓夢》原版以及不同英譯版，以期尋求更好的分析視野。
【關(guān)鍵詞】：奈達(dá) 對等 《紅樓夢》 委婉語
【學(xué)位授予單位】：合肥工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：H315.9;I046
【目錄】：

• Acknowledgements6-7
• ABSTRACT7-9
• 摘要9-13
• Chapter One INTRODUCTION13-18
• 1. An account of euphemism translation in Honglou meng13-18
• 1.1 Introduction of two English versions of Honglou meng14-15
• 1.2 The current research of euphemism translation in Honglou meng15-18
• Chapter Two EUPHEMISM AND EUPHEMISM TRANSLATION18-26
• 2. An account of euphemism18-26
• 2.1 Similarities of euphemism in Chinese and English18-20
• 2.1.1 Evasive function18-19
• 2.1.2 Politeness function19
• 2.1.3 Amusement function19-20
• 2.1.4 Cosmetic function20
• 2.2 Differences between Chinese euphemism and English euphemism20-22
• 2.2.1 Difference of history20-21
• 2.2.2 Philosophic and religious difference21-22
• 2.2.3 Different language features22
• 2.2.4 Different way of expression22
• 2.2.5 Cultural difference22
• 2.3 Difficulties in the translation process of euphemism in Honglou meng22-26
• 2.3.1 Mistranslation23
• 2.3.2 Loss of Chinese lingering charm23-24
• 2.3.3 Lack of equivalent24-25
• 2.3.4 Dead translation caused by cultural obstacles25-26
• Chapter Three EQUIVALENCE THEORY26-30
• 3. The theory applied to the translation of euphemism in Honglou meng26-30
• 3.1 The feasibility study on translation equivalence of euphemism26-27
• 3.2 Nida’s receptor’s response27-28
• 3.3 Nida’s functional equivalence28-30
• Chapter Four APPLICATION30-45
• 4. Application of Nida's Theory of Equivalence theory to euphemism translation in Honglou meng30-45
• 4.1 Functional Equivalence on Linguistic level30-38
• 4.1.1 Equivalence on phonological euphemism translation30-31
• 4.1.2 Lexical and semantic equivalence31-34
• 4.1.3 Equivalence on morphological and syntactic level34-37
• 4.1.4 Functional equivalence on rhetorical level37-38
• 4.2 Functional Equivalence on Cultural Level38-42
• 4.2.1 Translation on religion38-40
• 4.2.2 Translation on historic references and figures40-41
• 4.2.3 Translation on customs41
• 4.2.4 Translation on feudal ethical code and patriarchal clan system41-42
• 4.3 Functional Equivalence on Stylistic Level42-44
• 4.4 Summary44-45
• Chapter Five CRITERIA AND PRINCIPLES45-52
• 5. Discussion about criteria and principles on euphemism translation in Honglou meng from the perspective of functional equivalence45-52
• 5.1 The criteria on euphemism translation in Honglou meng45-46
• 5.2 The principles on euphemism translation in Honglou meng46-52
• 5.2.1 Preserving equivalence on euphemistic mood46-48
• 5.2.2 Preserving equivalence on style48-49
• 5.2.3 Preserving equivalence on emotion49-50
• 5.2.4 Preserving equivalence on approaches to realize euphemism50-52
• Chapter Six TRANSLATION PROCESS52-61
• 6. Discussion on translation process of euphemism translation in Honglou meng52-61
• 6.1 Comprehension about the origin version and judgment on euphemism52-53
• 6.2 Conversion of language system on euphemism53-61
• 6.2.1 Literal translation53-56
• 6.2.2 Free translation56-59
• 6.2.3 Omission59-61
• Conclusion61-63
• Bibliography63-67

【相似文獻(xiàn)】

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