本文關(guān)鍵詞：比格爾藝術(shù)體制理論研究

  更多相關(guān)文章： 比格爾 藝術(shù)體制 自主藝術(shù)體制 先鋒派 新先鋒派

【摘要】：彼得·比格爾是法蘭克福學(xué)派的重要理論家,他致力于將社會(huì)學(xué)的研究方法引入文學(xué)藝術(shù)的研究領(lǐng)域,力圖勾畫出更為全面且更為準(zhǔn)確的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程。他提出的“藝術(shù)體制”理論不僅為研究先鋒派提供了全新的視角,同時(shí),為建構(gòu)歐洲文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史提供了另一種可能。比格爾提出的“藝術(shù)體制”是一個(gè)文學(xué)社會(huì)學(xué)的范疇,他構(gòu)想的藝術(shù)體制是整個(gè)社會(huì)體系的一個(gè)子系統(tǒng),既相對(duì)獨(dú)立,又與整個(gè)社會(huì)體系保持著密切的聯(lián)系。藝術(shù)體制內(nèi)部可大致劃分為兩個(gè)層面：思想意識(shí)層面以及物質(zhì)材料層面。思想意識(shí)層面指的是盛行于一個(gè)時(shí)期或一個(gè)群體中的美學(xué)觀念；而物質(zhì)材料層面則是藝術(shù)的生產(chǎn)和接受所涉及到的物質(zhì)材料。隨著體制內(nèi)部各要素,無論是美學(xué)觀念還是藝術(shù)生產(chǎn)和接受的物質(zhì)材料的轉(zhuǎn)變都會(huì)相應(yīng)的帶來藝術(shù)體制的轉(zhuǎn)型,而這些要素的轉(zhuǎn)變常常是與整個(gè)社會(huì)體系的變動(dòng)緊密相連的,因此,藝術(shù)體制重要的歷史轉(zhuǎn)型階段往往與整個(gè)西方社會(huì)的重要社會(huì)制度之間的更替相協(xié)調(diào)。同時(shí),藝術(shù)體制是文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能的決定因素。因此,比格爾以文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能、文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)和接受狀況以及美學(xué)觀念這幾個(gè)要素為抓手來把握藝術(shù)體制的轉(zhuǎn)型軌跡。 比格爾所描繪的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展史,與傳統(tǒng)的,以作品和作者為中心的、\主要由理論家的評(píng)論分析構(gòu)成的藝術(shù)史截然不同。比格爾將西方文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的歷程看作是藝術(shù)體制歷史轉(zhuǎn)型的過程：藝術(shù)從最初依附于宗教,到逐步形成相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng),藝術(shù)體制成形,再到封建時(shí)期的藝術(shù)體制向?qū)Ｖ浦髁x的藝術(shù)體制轉(zhuǎn)型,再到日益轉(zhuǎn)向自主(autonomous)藝術(shù)體制,并發(fā)展壯大走向成熟,直到先鋒派的出現(xiàn)。在比格爾看來,先鋒派與以往的藝術(shù)流派都不同,先鋒派的革新不再局限在藝術(shù)體制的內(nèi)部,而是以藝術(shù)體制本身為革新對(duì)象,先鋒派力圖將藝術(shù)與生活實(shí)踐重新結(jié)合來反叛自主藝術(shù)體制。但很遺憾,先鋒派的實(shí)踐并沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo),從另一個(gè)角度來說,自主藝術(shù)體制憑借自身強(qiáng)大的力量抵擋住了先鋒派的攻擊,并將其重新納入自主藝術(shù)體制內(nèi)。本文聚焦比格爾的“藝術(shù)體制”理論,試圖循著比格爾文學(xué)社會(huì)學(xué)的研究方法,通過具體闡釋藝術(shù)體制的概念,描繪藝術(shù)體制的歷史轉(zhuǎn)型過程,來更好的把握西方文學(xué)藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)。通過本文的討論,力圖實(shí)現(xiàn)對(duì)比格爾藝術(shù)體制理論加深理解的目的,在文學(xué)社會(huì)學(xué)的語境中,進(jìn)—步闡明其價(jià)值與缺憾。
【關(guān)鍵詞】：比格爾 藝術(shù)體制 自主藝術(shù)體制 先鋒派 新先鋒派
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I0
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• 導(dǎo)論 藝術(shù)研究的體制論視角8-21
• —、國(guó)內(nèi)：體制論視角相對(duì)弱化8-10
• 二、國(guó)外：多維度的綜合研究10-17
• 三、比格爾“藝術(shù)體制”的理論脈絡(luò)17-21
• 第—章 藝術(shù)體制概念界定21-28
• —、藝術(shù)體制——一個(gè)文學(xué)社會(huì)學(xué)的范疇21-22
• 二、藝術(shù)體制的意識(shí)層面——以自主藝術(shù)體制為例22-24
• 三、藝術(shù)體制的物質(zhì)層面24-28
• 第二章 藝術(shù)體制的歷史轉(zhuǎn)型28-37
• 一、封建時(shí)期向?qū)Ｖ浦髁x過渡時(shí)期的文學(xué)體制28-34
• 二、啟蒙時(shí)期的藝術(shù)體制向資本主義時(shí)期的自主體制轉(zhuǎn)變34-37
• 第三章 自主體制的內(nèi)在矛盾37-45
• 一、關(guān)于自主概念的討論37-39
• 二、自主體制的矛盾39-45
• 第四章 先鋒派對(duì)自主體制的反叛45-56
• 一、對(duì)自主體制的反叛46-52
• 二、先鋒派作為一個(gè)藝術(shù)史的節(jié)點(diǎn)52-56
• 第五章 新先鋒派與體制論批判56-70
• 一、“歷史先鋒派”與“新先鋒派”56-62
• 二、關(guān)于體制理論的批判62-66
• 三、比格爾“藝術(shù)體制”理論——在文學(xué)社會(huì)學(xué)語境中66-70
• 參考文獻(xiàn)70-76
• 人名索引76-78
• 主題索引78-79

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：750308