本文關(guān)鍵詞：從雙性同體視角看The Golden Notebook的漢譯

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【摘要】：自20世紀(jì)80年代發(fā)生“文化轉(zhuǎn)向”以來(lái),翻譯研究已經(jīng)不再是單一的語(yǔ)言學(xué)分析,而是逐漸和其他理論融合到了一起。女性主義翻譯理論就是翻譯研究的最新進(jìn)展與女性主義運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,是翻譯“文化轉(zhuǎn)向”中的一個(gè)重要分支。該理論開(kāi)拓了翻譯研究的新視野,其對(duì)翻譯研究的貢獻(xiàn)得到了譯學(xué)界的普遍肯定。女性主義對(duì)翻譯研究的影響滲透到各個(gè)方面,包括翻譯史,翻譯理論,翻譯實(shí)踐以及翻譯批評(píng),其中影響最為明顯的是翻譯實(shí)踐,女性主義譯者提倡把翻譯當(dāng)作反對(duì)父權(quán)社會(huì)的武器,在翻譯中應(yīng)盡可能地彰顯譯者的主體性。 無(wú)可否認(rèn),女性主義翻譯理論為翻譯研究做出了重大貢獻(xiàn),然而,它也受到了不少學(xué)者的批評(píng)。其中最主要的一點(diǎn)就是,女性主義翻譯研究在為女性和譯者正名的過(guò)程中所提倡的如“顛覆”、“操縱”、“重寫(xiě)”和“劫持”等翻譯思想和策略過(guò)于偏激,有重構(gòu)二元對(duì)立之嫌,違背了翻譯的本質(zhì)。針對(duì)這一缺陷,本文試圖把文學(xué)批評(píng)理論中的“雙性同體”概念引介到女性主義翻譯研究中,來(lái)化解這種二元對(duì)立,從而使譯者和作者,譯文和原文的關(guān)系更和諧,譯文更準(zhǔn)確、公正。 從現(xiàn)有的研究來(lái)看,雙性同體翻譯視角主要包括兩個(gè)方面：第一,譯者和作者地位的平等。女性主義譯者所提倡的翻譯思想和策略過(guò)于偏激,使得譯者凌駕于作者之上,按照自己的意圖進(jìn)行翻譯,這違背了翻譯的忠實(shí)原則。雙性同體翻譯視角呼吁譯者和作者地位是平等的,在翻譯時(shí)譯者和作者是合作、和諧的關(guān)系。第二,譯者的雙性同體視角,即譯者不但能夠從自身的性別視角來(lái)審視翻譯中展現(xiàn)的各種性別因素,而且能夠隨時(shí)保持他／她者的視角,能夠靈活地進(jìn)行性別視角的轉(zhuǎn)換。這是一種有意識(shí)的行為,是通過(guò)發(fā)揮主體性才能達(dá)到的狀態(tài)。 為了證明這一視角的可行性,本文對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者多麗絲·萊辛(Doris Lessing)的巨作《金色筆記》(The Golden Notebook)的兩個(gè)中譯本從雙性同體視角進(jìn)行了比較研究,兩位譯者分別為顧濤和陳才宇,首次出版年份分別為1988和2000。分析結(jié)果表明,由于某些原因,顧濤的翻譯有些地方偏離了原文,違背了作者的意圖,譯者沒(méi)能夠從性別她者的角度進(jìn)行翻譯；而陳才宇的翻譯可以說(shuō)是保持了雙性同體視角,忠實(shí)于原文,是一種平等的、合作的、和諧的翻譯,當(dāng)然,也存在一些不足之處。他們的這一不同以及某些不足之處可能跟各自當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、環(huán)境、以及出版社的要求等其他客觀因素有關(guān)。 總之,雙性同體視角是對(duì)女性主義翻譯理論的一個(gè)補(bǔ)充與完善,開(kāi)拓了翻譯研究的話語(yǔ)范圍。當(dāng)然,作為一個(gè)新的、有發(fā)展?jié)摿Φ难芯恳暯?雙性同體視角仍然有大片領(lǐng)域有待開(kāi)墾,需要學(xué)術(shù)界給予更多的關(guān)注。
【關(guān)鍵詞】：女性主義翻譯 雙性同體視角 《金色筆記》中譯本 比較研究
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：H315.9;I046
【目錄】：

• Acknowledgements5-6
• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 1. Introduction12-15
• 1.1 Research background12-13
• 1.2 Research objective13
• 1.3 Research significance13-14
• 1.4 Methodology and structure of the thesis14-15
• 2. Literature Review15-22
• 2.1 Studies on feminism translation theory and androgyny15-20
• 2.2 Studies on the Chinese versions of The Golden Notebook20-21
• 2.3 Summary21-22
• 3. Feminism Translation Studies and the Perspective of Androgyny22-32
• 3.1 Feminism translation studies22-26
• 3.1.1 A brief introduction to feminism translation studies22-24
• 3.1.2 Limitations and criticisms of feminism translation theory24-26
• 3.2 The perspective of androgyny26-30
• 3.2.1 Androgyny:definition and concept26-27
• 3.2.2 Androgyny in literature criticism27-28
• 3.2.3 Androgyny in translation28-30
• 3.2.3.1 Androgyny and translation criticism28
• 3.2.3.2 The equality between translator and writer28-30
• 3.2.3.3 The translator's androgynous perspective30
• 3.3 Summary30-32
• 4. The Golden Notebook and Its E/C Translations32-37
• 4.1 The author and the original32-35
• 4.2 Translators and their translations35-37
• 5. A Comparison Study of the Two Chinese Versions of The Golden Notebook in Viewof Androgyny37-51
• 5.1 Androgyny in the novel and its two Chinese versions37-40
• 5.1.1 Androgyny in the novel37-39
• 5.1.2 Androgyny in Chen's version39
• 5.1.3 Androgyny in Gu's version39-40
• 5.2 Different relationships between the author and two translators40-41
• 5.2.1 The equal relationship between the author and Chen Caiyu40
• 5.2.2 The unequal relationship between the author and Gu Tao40-41
• 5.3 Different reproduction of The Golden Notebook concerning gender-related concepts41-50
• 5.3.1 Reproduction of relationship between male and female41-44
• 5.3.2 Reproduction of male images44-47
• 5.3.3 Reproduction of female images47-50
• 5.4 Summary50-51
• Conclusion51-53
• Bibliography53-56

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：720512