本文關(guān)鍵詞：文學(xué)理論的觀念性誤區(qū)

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【摘要】：正觀念是人們通過(guò)概念對(duì)于世界對(duì)于社會(huì)生活的把握,它屬于西方人所說(shuō)的理性范疇。毫無(wú)疑問(wèn),人文科學(xué)理論,包括文學(xué)理論,其理性的概念邏輯言說(shuō)的性質(zhì),使它本身就是觀念性的。不過(guò),觀念從社會(huì)生活進(jìn)入人的頭腦落入一定的理性構(gòu)架之后,卻有了獨(dú)立運(yùn)作的力量,成為康德所說(shuō)的理性主觀自生的"先驗(yàn)概念"或黑格爾所說(shuō)的"自在自如的真理"。于是文學(xué)理論的觀念性誤區(qū)便由此而生,即沉緬于遠(yuǎn)離文學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域,在觀念的邏輯運(yùn)作中自滿(mǎn)自足。多年來(lái)國(guó)內(nèi)文學(xué)
【作者單位】： 遼寧大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 文學(xué)理論;觀念性;文學(xué)實(shí)踐;國(guó)內(nèi)文學(xué);概念邏輯;提問(wèn)者;文學(xué)傳播;社會(huì)生活;文學(xué)概念;當(dāng)下文學(xué);
【分類(lèi)號(hào)】：I02
【正文快照】： 觀念是人們通過(guò)概念對(duì)于世界對(duì)于社會(huì)生間》一書(shū)中提出的“問(wèn)此”、“設(shè)此”與“構(gòu)此”,引出活的把握,它屬于西方人所說(shuō)的理性范疇。毫無(wú)理論對(duì)于對(duì)象的關(guān)注、領(lǐng)會(huì)、闡釋、把握,都首先疑問(wèn),人文科學(xué)理論,包括文學(xué)理論,其理性的概要就對(duì)象提出問(wèn)題即“問(wèn)此”,在“問(wèn)此”中提問(wèn)

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