本文關(guān)鍵詞：西方美學(xué)與中國藝術(shù)實踐相結(jié)合的新探索——夏秀著《原型理論與文學(xué)活動》評析

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【摘要】：正人類文化具有傳承性,審美和文學(xué)藝術(shù)同樣是在悠久的歷史積淀基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。在當(dāng)代媒介環(huán)境中,藝術(shù)家的個體身份和藝術(shù)創(chuàng)作與社會群體、民族文化是一種什么樣的關(guān)系?個體在何種程度上是獨立的?我們應(yīng)當(dāng)在何種前提下才能更有針對性地討論藝術(shù)創(chuàng)新?很顯然,無論是從個體成長還是藝術(shù)發(fā)展的維度上看,這些問題都非常重要、非常復(fù)雜,也非�，F(xiàn)實。因此在我看來,夏秀著《原型理論與文學(xué)活動》(中國社會科學(xué)出版社2012年7月版)一書的探索,就具有了特殊的理論意義和實踐價值。
【作者單位】： 山東師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 原型理論;藝術(shù)實踐;媒介環(huán)境;西方美學(xué);藝術(shù)創(chuàng)新;個體成長;藝術(shù)創(chuàng)作;人類文化;個體身份;人類心理;
【分類號】：I0
【正文快照】： 人類文化具有傳承性,審美和文學(xué)藝術(shù)同樣是在悠久的歷史積淀基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。在當(dāng)代媒介環(huán)境中,藝術(shù)家的個體身份和藝術(shù)創(chuàng)作與社會群體、民族文化是一種什么樣的關(guān)系?個體在何種程度上是獨立的?我們應(yīng)當(dāng)在何種前提下才能更有針對性地討論藝術(shù)創(chuàng)新?很顯然,無論是從個體成長還

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