本文關鍵詞：適度啟蒙與人類教育——萊辛的啟蒙反思及其對理性與信仰沖突的調(diào)和

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【摘要】：文章以萊辛的啟蒙反思為入手提出:適度啟蒙與絕對真理是否可能?雖然"反者道之動"是事物發(fā)展之常理,但二元相爭的基本態(tài)勢往往決定了場域位置的"輪流坐莊"。萊辛作為具有前瞻性的啟蒙精英,提出人類教育的命題,這不僅是簡單的道德教養(yǎng)或教育問題,更是表現(xiàn)出中庸之道的具體定位,即在"二元結構"中構建出可能的"三向維度"。借鑒僑易學理論資源如"二元三維"的基本結構,文章提出"一組二元"的關系,即強調(diào)在"故代性"與"現(xiàn)代性"之間的概念及其對理性與信仰沖突的調(diào)和。這種基本思路,不僅隱晦地出現(xiàn)在萊辛的觀念之中,尤其具體表現(xiàn)在文學創(chuàng)作的文本實踐之中。所以歌德、席勒所試圖開辟的第三條道路,所謂"古典圖鏡",其實早在啟蒙時代就已開啟端緒了,"適度啟蒙"的標示仍表現(xiàn)出萊辛的基本立場,而"人類教育"方案的選擇則顯示了他腳踏實地的探索姿態(tài),更體現(xiàn)出他所選擇的中庸之道的具體定位。
【作者單位】： 中國社會科學院外國文學研究所;
【關鍵詞】： 萊辛 德國 啟蒙 教育 思想史
【分類號】：I0-02
【正文快照】： 一、萊辛的啟蒙反思:適度啟蒙與絕對真理是否可能?如果說,對于啟蒙的問題,萊辛無疑是最早具有反思意識者之一;可反思啟蒙的目的究竟何在呢?當1784年,康德(Immanuel Kant,1724-1804)以一種大無畏的姿態(tài)高呼,追問《什么是啟蒙》(Was istAufkl錬rung)的時候,萊辛已然辭世三年。對

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本文編號：568441