魏晉時(shí)期的“任誕”思想與先秦時(shí)期儒家的“狂狷”觀、道家的“自然”觀之間有著不可分割的聯(lián)系。從先秦時(shí)期孔孟的“狂狷”觀與老莊的“自然”觀,到三國(guó)時(shí)期《人物志》對(duì)“人材學(xué)”的理論總結(jié),最后發(fā)展到《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“任誕”思想,其間蘊(yùn)含著一條能貫穿始終的線索。全文除緒論外,共分三章。第一章重在梳理魏晉“任誕”思想的先秦文化淵源。首先分析孔子與孟子的“狂狷”觀,重點(diǎn)探尋了“任誕”思想的儒家文化淵源;其次分析了老子與莊子的“自然”觀,重點(diǎn)探尋了“任誕”思想的道家文化淵源。再次分析出現(xiàn)于先秦時(shí)期的儒家與道家終而成熟于三國(guó)時(shí)期劉邵《人物志》的人物品藻思想,重點(diǎn)闡發(fā)了“任誕”思想的生成機(jī)制。 第二章重在闡發(fā)“任誕”思想的提出及其韻致。本章主要根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的相關(guān)記載,總結(jié)了“任誕”思想的三種表現(xiàn)形態(tài),此即飲酒、裸裎、任性。在此基礎(chǔ)上,掘發(fā)了“任誕”思想的內(nèi)韻,此即蔑視禮法和重視真性情。事實(shí)上,是否具有真性情也成為當(dāng)時(shí)區(qū)分真假名士的標(biāo)準(zhǔn)之一。 第三章重在紹述魏晉“任誕”思想對(duì)后世的影響,這種影響在東晉、唐、宋、元、明、清的文人身上都有一定程度的表現(xiàn)�？梢哉f(shuō),魏晉名士以其“任誕”氣象為此后歷代文人的自我...

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一 研究?jī)r(jià)值及意義
    二 研究現(xiàn)狀與方法
第一章 “任誕”思想溯源
    第一節(jié) 先秦“狂狷”觀：“任誕”思想的儒家文化淵源
        一 孔子的“狂狷”觀
        二 孟子的“狂狷”觀
    第二節(jié) 先秦“自然觀”：“任誕”思想的道家文化溯源
        一 老子的“自然”觀
        二 莊子的“自然”觀
    第三節(jié) 人物品藻：“任誕”思想的生成機(jī)制
        一 儒家的人物品藻
        二 道家的人物品藻
        三 《人物志》：人材學(xué)的理論總結(jié)
第二章 “任誕”思想的提出及其韻致
    第一節(jié) “任誕”思想的提出
    第二節(jié) “任誕”之風(fēng)的表現(xiàn)
        一 飲酒
        二 裸裎
        三 任性
    第三節(jié) “任誕”思想的內(nèi)韻
        一 蔑視禮法
        二 真性情
        三 真假名士之分
第三章 魏晉任誕思想對(duì)后世的影響
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單



本文編號(hào)：3845930