時空結(jié)構(gòu)考察是分析中國古代藝術(shù)結(jié)構(gòu)之本體存在及其特征的重要方式。空間時間化(表征為節(jié)奏)與時間空間化(表征為境界)是中國古代藝術(shù)時空結(jié)構(gòu)創(chuàng)造的兩個重要方面。藝術(shù)意境作為一種時空交融的審美形態(tài),是節(jié)奏與境界的有機統(tǒng)一,其時空結(jié)構(gòu)的生成歷經(jīng)了自然時空、心理時空、審美時空等由外向內(nèi)、由淺入深、由有限到無限的次第層深過程。就意境時空的本體結(jié)構(gòu)而言,其節(jié)奏外化為體—勢,境界內(nèi)化為氣—韻,勢是氣的形態(tài)特征,體是韻的形式載體。對"意境"時空本體結(jié)構(gòu)形態(tài)的分析探討,是認識中國古代藝術(shù)時空結(jié)構(gòu)的重要途徑。

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【文章目錄】：
一、中國古代藝術(shù)時空結(jié)構(gòu)的兩大呈現(xiàn)方式
    (一)空間時間化:節(jié)奏
    (二)時間空間化:境界
二、意境的時空結(jié)構(gòu)本體形態(tài)
    (一)節(jié)奏之外化:由體及勢
        1.體:節(jié)奏生成之本。
            (1)文之體在“言”。
            (2)書之體由“線”。
            (3)畫之體于“墨”。
        2.勢:節(jié)奏之動態(tài)結(jié)構(gòu)。
            (1)文勢:
            (2)書勢:
            (3)畫勢:
    (二)境界之內(nèi)化:由氣及韻
        1.“氣”:藝術(shù)生命之本體。
            (1)文之氣。
            (2)書之氣。
            (3)畫之氣。
        2.“韻”:藝術(shù)境界之內(nèi)核。
            (1)文之意韻。
            (2)書之神韻。
            (3)畫之氣韻。
三、結(jié) 語



本文編號：3828091