中國謠諺產(chǎn)生的時間非常早,而搜集、輯錄謠諺的歷史同樣悠久。先秦時期,謠諺就被記錄在典籍中。宋代的《樂府詩集》和《古今諺》是最早的專門輯錄謠、諺的著作。這兩部書的編纂開啟了系統(tǒng)搜集謠諺、編纂謠諺著作的歷史。明清時期是古代謠諺著作編纂的鼎盛時期,而清末杜文瀾的《古謠諺》則是古代謠諺著作的集大成者。 在中國的文化傳統(tǒng)中,“采詩”和“詩教”是非常重要的兩項制度。“采詩”旨在考察社會風俗,而“詩教”是利用詩歌對民眾進行教化。杜文瀾認為,在考察社會風俗,對民眾進行教化兩方面,謠諺也具有和詩歌一樣的功能�！豆胖{諺》的編纂宗旨正是在于“觀民風”和教化民眾,以期更好地為政教服務。 《古謠諺》擔負著為政教服務的重要目的,因此在編纂體例的設計上顯得十分嚴謹,和前代的同類著作相比,具有很多創(chuàng)新和特色�！豆胖{諺》嚴謹?shù)木幾塍w例對后世謠諺著作,特別是對《中國近世謠諺》的編纂產(chǎn)生了重要影響。

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
Abstract
緒論
    一、選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究思路及方法
第一章:《古謠諺》以前謠諺的搜集和編纂
    第一節(jié):明代之前謠諺搜集和編纂
    第二節(jié):明代謠諺搜集和編纂
    第三節(jié):清代的謠諺搜集和編纂
第二章:《古謠諺》的編纂宗旨
    第一節(jié):采謠諺觀民風
    第二節(jié):以謠諺行教化
第三章:《古謠諺》編纂體例分析
    第一節(jié):紀古不紀今
    第二節(jié):合謠諺為一集
    第三節(jié):縝密的編輯體例
第四章:對后世謠諺著作的影響
結(jié)語
后記
參考文獻



本文編號：3770141