本文以林語堂的敘事文學(xué)作品為研究對象,對林語堂的歷史敘事展開論述,共分為三章,分別為林語堂歷史敘事的對象、特點(diǎn)和探源。 第一章主要論述了林語堂歷史敘事的對象,即“人的歷史”和“反思的歷史”,首先對林語堂筆下的歷史人物進(jìn)行了群體性的分析。包含兩類歷史群體,一為統(tǒng)治者,一為知識分子,林氏對這兩類歷史人物在人性層面進(jìn)行了不同的探究。然后探討其評價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)為兩個(gè)方面,第一,尊重本然人性,保持人性的完整,第二,強(qiáng)調(diào)不同人性之間的協(xié)調(diào)。第二部分則論述了反思的歷史,體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是關(guān)于歷史運(yùn)行的特質(zhì),概而言之,即“歷史的業(yè)輪”,林語堂將非數(shù)字所能指定的因素,如民族、個(gè)性、社會(huì)、心理等定義為“不可思議的東西”,認(rèn)為它們并非科學(xué)所能衡量,卻對歷史的發(fā)展起著決定性的作用。他借用佛學(xué)的“業(yè)”作出解釋,歷史的業(yè)輪轉(zhuǎn)動(dòng)不息,推動(dòng)人事的轉(zhuǎn)變,其實(shí)質(zhì)是一種道德因果論。二是歷史研究的功用,即“以古喻今”。這一功用既反映了林氏獨(dú)特的歷史鑒賞力,也體現(xiàn)了林氏更注重歷史價(jià)值的實(shí)用性和功利性,對歷史的審美功用造成了一定的損失。 第二章則結(jié)合林語堂歷史敘事的主體內(nèi)容進(jìn)一步論述了其歷史敘事的特點(diǎn),具體表現(xiàn)在三個(gè)方...

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    1. 對傳記文學(xué)的研究
    2. 對小說的研究
第一章 林語堂歷史敘事的對象
    1.1 人的歷史
        1.1.1 兩類歷史人物的書寫
        1.1.2 林語堂評價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)
    1.2 反思的歷史
        1.2.1 歷史的業(yè)輪
        1.2.2 以古喻今
第二章 林語堂歷史敘事的特點(diǎn)
    2.1 歷史想象的浪漫情懷
        2.1.1 歷史人物的浪漫精神
        2.1.2 歷史場景的傳奇演繹
    2.2 批判性
        2.2.1 敘事視角的選擇
        2.2.2 正反對比敘事話語的運(yùn)用
    2.3 歷史幽默感
第三章 林語堂歷史敘事的探源
    3.1 對西方理論的接受
        3.1.1 對克羅齊的接受
        3.1.2 對白璧德“新人文主義”的接受
    3.2 東方師承
        3.2.1 史官意識
        3.2.2 中庸哲學(xué)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3752666