劉勰“知音”論與伊瑟爾“暗隱的讀者”理論比較研究
發(fā)布時間:2022-10-06 11:34
“知音”論是劉勰重要的文學理論之一,該理論闡釋了有關(guān)接受主體在鑒賞和批評活動中所應具備的能力和素養(yǎng),成為我國古代文論中比較系統(tǒng)的讀者接受理論。“暗隱的讀者”理論是伊瑟爾(Wolfgang Iser)就文本與讀者的關(guān)系問題提出的重要理論觀點。兩種理論在讀者問題上具有比較研究的可行性和必要性。“知音”與“暗隱的讀者”作為植根于不同文化體系的理論話語,在二者對話過程中存在諸多方面的相通之處;二者都認為文本是一個開放性的文化系統(tǒng)、強調(diào)讀者在文本意義生成過程中的主體意義、都認為文本與讀者處在一種相互對話的體系之中。當然,兩種理論也因異質(zhì)性存在,在讀者接受的方式方法、文本意義的生成范圍和讀者的閱讀審美經(jīng)驗等方面存在明顯差異。而且這些差異最終都可歸因為思維方式差異、宇宙觀差異、本位論差異等!爸簟闭摵汀鞍惦[的讀者”理論的雙向闡釋具有積極的比較意義。一方面可以對我國當代讀者理論的發(fā)展提供參考,在古代文論的理論模式下結(jié)合當代新鮮的理論元素和形式,建立屬于我國文論的理論自信;另一方面由于理論之間的包容性和開放性為兩種文論的共同發(fā)展提供了空間,所以兩種理論擁有進行平等對話的基礎(chǔ),實現(xiàn)中西方文化的平等交流,...
【文章頁數(shù)】:65 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論比較研究的必要性
第二節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論的研究現(xiàn)狀
一、劉勰“知音”論的研究現(xiàn)狀與研究價值
二、“暗隱的讀者”理論的研究現(xiàn)狀與研究價值
第一章“知音”論與“暗隱的讀者”理論
第一節(jié) 劉勰“知音”論
第二節(jié) 伊瑟爾“暗隱的讀者”理論
第二章“知音”論與“暗隱的讀者”理論異同研究
第一節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論相通之處
一、文本的開放性特征
二、讀者的主體性特征
三、文本與讀者的對話特征
第二節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論的不同之處
一、讀者接受方式方法之異:“玩繹”與“審美”
二、文本意義生成范圍之異:圓周式“見異”與散點式“填補空白”
三、讀者的審美經(jīng)驗之異:文學素養(yǎng)與期待視野
第三章“知音”論與“暗隱的讀者”理論差異原因研究
第一節(jié) 思維方式差異
第二節(jié) 宇宙觀差異
第三節(jié) 本位論差異
第四章“知音”論與“暗隱的讀者”理論比較研究的意義
第一節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論構(gòu)建中西讀者理論平等對話的基礎(chǔ)
第二節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論促進中西理論的互補性發(fā)展
結(jié)語
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文和研究成果
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論“知音篇”與西方接受美學的博弈[J]. 呂聰穎. 開封教育學院學報. 2015(05)
[2]20世紀80年代外國文論引介:回望四個鏡頭[J]. 周啟超. 學習與探索. 2015(03)
[3]四個作者與四個讀者的對話:論隱含作者與隱含讀者[J]. 譚光輝. 當代文壇. 2014(01)
[4]從“知音其難”到“讀者已死”——讀者主體地位的再認識[J]. 周菁. 文化學刊. 2013(01)
[5]作為隱含讀者的知音——劉勰“知音”論的現(xiàn)象學解讀[J]. 林霏. 群文天地. 2012(22)
[6]淺論伊瑟爾的文學閱讀理論[J]. 高鳳桐. 青年文學家. 2011(03)
[7]接受美學中伊瑟爾的文本審美閱讀理論探微[J]. 李士軍. 重慶郵電大學學報(社會科學版). 2010(05)
[8]理想的讀者——中國古代文論中的“知音”與西方接受美學中的接受者之比較[J]. 畢小蕊. 大眾文藝(理論). 2009(19)
[9]《文心雕龍》“披文入情”說[J]. 童慶炳. 上海師范大學學報(哲學社會科學版). 2009(04)
[10]《文心雕龍·知音》篇“妙鑒”論[J]. 張文浩,李平華. 湖北社會科學. 2009(01)
博士論文
[1]虛構(gòu)詩學[D]. 賀曉武.浙江大學 2007
[2]《文心雕龍》文學美學思想研究[D]. 戚良德.山東大學 2007
[3]當代西方對話美學思想研究[D]. 程金海.復旦大學 2004
碩士論文
[1]知音論與讀者反應批評比較研究[D]. 俱靜妮.西華大學 2015
[2]文本對讀者的制約作用[D]. 呂彥平.西北大學 2014
[3]伊瑟爾閱讀理論研究[D]. 王炅顥.延安大學 2013
[4]從接受美學的角度解讀“披文以入情”[D]. 張娜.西北大學 2012
[5]論沃爾夫?qū)ひ辽獱柕奈谋居^[D]. 東雪.湘潭大學 2011
[6]“空白”與意義未定性理論辨析[D]. 楊喜旺.河北大學 2011
[7]論伊瑟爾的閱讀理論及其深化[D]. 崔妮.西北大學 2010
[8]劉勰“虛靜”思想研究[D]. 李曉娟.河北師范大學 2009
[9]中國古代文論中的接受理論[D]. 樊鳳芝.東北師范大學 2008
[10]劉勰“知音批評理論”研究[D]. 管繼芬.山東大學 2008
本文編號:3686915
【文章頁數(shù)】:65 頁
【學位級別】:碩士
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摘要
Abstract
緒論
第一節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論比較研究的必要性
第二節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論的研究現(xiàn)狀
一、劉勰“知音”論的研究現(xiàn)狀與研究價值
二、“暗隱的讀者”理論的研究現(xiàn)狀與研究價值
第一章“知音”論與“暗隱的讀者”理論
第一節(jié) 劉勰“知音”論
第二節(jié) 伊瑟爾“暗隱的讀者”理論
第二章“知音”論與“暗隱的讀者”理論異同研究
第一節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論相通之處
一、文本的開放性特征
二、讀者的主體性特征
三、文本與讀者的對話特征
第二節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論的不同之處
一、讀者接受方式方法之異:“玩繹”與“審美”
二、文本意義生成范圍之異:圓周式“見異”與散點式“填補空白”
三、讀者的審美經(jīng)驗之異:文學素養(yǎng)與期待視野
第三章“知音”論與“暗隱的讀者”理論差異原因研究
第一節(jié) 思維方式差異
第二節(jié) 宇宙觀差異
第三節(jié) 本位論差異
第四章“知音”論與“暗隱的讀者”理論比較研究的意義
第一節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論構(gòu)建中西讀者理論平等對話的基礎(chǔ)
第二節(jié)“知音”論與“暗隱的讀者”理論促進中西理論的互補性發(fā)展
結(jié)語
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文和研究成果
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論“知音篇”與西方接受美學的博弈[J]. 呂聰穎. 開封教育學院學報. 2015(05)
[2]20世紀80年代外國文論引介:回望四個鏡頭[J]. 周啟超. 學習與探索. 2015(03)
[3]四個作者與四個讀者的對話:論隱含作者與隱含讀者[J]. 譚光輝. 當代文壇. 2014(01)
[4]從“知音其難”到“讀者已死”——讀者主體地位的再認識[J]. 周菁. 文化學刊. 2013(01)
[5]作為隱含讀者的知音——劉勰“知音”論的現(xiàn)象學解讀[J]. 林霏. 群文天地. 2012(22)
[6]淺論伊瑟爾的文學閱讀理論[J]. 高鳳桐. 青年文學家. 2011(03)
[7]接受美學中伊瑟爾的文本審美閱讀理論探微[J]. 李士軍. 重慶郵電大學學報(社會科學版). 2010(05)
[8]理想的讀者——中國古代文論中的“知音”與西方接受美學中的接受者之比較[J]. 畢小蕊. 大眾文藝(理論). 2009(19)
[9]《文心雕龍》“披文入情”說[J]. 童慶炳. 上海師范大學學報(哲學社會科學版). 2009(04)
[10]《文心雕龍·知音》篇“妙鑒”論[J]. 張文浩,李平華. 湖北社會科學. 2009(01)
博士論文
[1]虛構(gòu)詩學[D]. 賀曉武.浙江大學 2007
[2]《文心雕龍》文學美學思想研究[D]. 戚良德.山東大學 2007
[3]當代西方對話美學思想研究[D]. 程金海.復旦大學 2004
碩士論文
[1]知音論與讀者反應批評比較研究[D]. 俱靜妮.西華大學 2015
[2]文本對讀者的制約作用[D]. 呂彥平.西北大學 2014
[3]伊瑟爾閱讀理論研究[D]. 王炅顥.延安大學 2013
[4]從接受美學的角度解讀“披文以入情”[D]. 張娜.西北大學 2012
[5]論沃爾夫?qū)ひ辽獱柕奈谋居^[D]. 東雪.湘潭大學 2011
[6]“空白”與意義未定性理論辨析[D]. 楊喜旺.河北大學 2011
[7]論伊瑟爾的閱讀理論及其深化[D]. 崔妮.西北大學 2010
[8]劉勰“虛靜”思想研究[D]. 李曉娟.河北師范大學 2009
[9]中國古代文論中的接受理論[D]. 樊鳳芝.東北師范大學 2008
[10]劉勰“知音批評理論”研究[D]. 管繼芬.山東大學 2008
本文編號:3686915
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