錢谷融之文學(xué)批評
發(fā)布時(shí)間:2021-08-16 19:44
1957年錢谷融先生明確提出的“文學(xué)是人學(xué)”這一論斷已被當(dāng)今的文學(xué)理論界廣泛引用。自錢先生發(fā)表了他的著名論文《論“文學(xué)是人學(xué)”》一文后,錢谷融的名字就與中國文學(xué)理論、文學(xué)批評結(jié)下了不解之緣。海內(nèi)外專家、學(xué)者談及這位文學(xué)長老時(shí),雖有涉及其文學(xué)批評,但未形成系統(tǒng)的論述,這構(gòu)成了本文的寫作理由。本文旨在從文學(xué)批評的角度來探討這位文學(xué)長老對我國文學(xué)批評界所做出的貢獻(xiàn)。本文由三部分組成:第一部分首先通過橫向的分析來闡明錢谷融的文學(xué)批評與當(dāng)時(shí)的主流批評格格不入,是對主流的反叛與社會良知的應(yīng)和;然后從縱向上來說明錢先生的“人學(xué)”思想正是對五四時(shí)期周作人“人的文學(xué)”,魯迅的“立人”思想火種在中國這一特殊時(shí)期的繼承、發(fā)揚(yáng)與傳遞。第二部分是對錢先生的批評情懷進(jìn)行解讀。在這一部分論述了其散淡情結(jié)的緣由及呈現(xiàn)。第三部分論述了錢先生的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)。錢先生所提出的“人學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)包含了人道主義與人民性兩部分內(nèi)容,在文中分別進(jìn)行了闡釋。在錢先生這里,人道主義是文學(xué)從母胎里帶來的東西,它以感性形式而呈現(xiàn),是我們評價(jià)文學(xué)的最低標(biāo)準(zhǔn)。在我國文學(xué)界,錢先生首次突破了只是把人民性作為評價(jià)古代文學(xué)的范疇,而上升到評價(jià)一切文學(xué)作品...
【文章來源】:牡丹江師范學(xué)院黑龍江省
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
引言
第一章 批評的另一路徑
一、主流批評的反叛
二、良知的應(yīng)和
三、“五四”精神的傳承
第二章、“人學(xué)”的批評標(biāo)準(zhǔn)
一、“人學(xué)”的批評標(biāo)準(zhǔn)的提出
二、人道主義的批評標(biāo)準(zhǔn)
(一) 人道主義——文學(xué)與生俱來的特性
(二) 人道主義——文學(xué)批評的最低標(biāo)準(zhǔn)
(三) 人道主義——非理性觀念的表現(xiàn)
三、人民性的批評標(biāo)準(zhǔn)
(一) 一個(gè)歷史的動態(tài)概念
(二) 從政治到文藝學(xué)的語義轉(zhuǎn)向
(三) 批評范疇的沿襲與突破
第三章 散淡的批評情懷
一、散淡之因
(一) 天性與自然的融匯
(二) 諸葛亮的誘發(fā)與契合
(三) 魏晉風(fēng)度
二、散淡的呈顯
(一) 態(tài)度之真誠
(二) 姿態(tài)之平等
(三) “寧做我”
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間,本人發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“人民性”的話語分析[J]. 吳高泉. 社會科學(xué)家. 2009(03)
[2]鄉(xiāng)村孩子與城里孩子[J]. 摩羅. 福建論壇(社科教育版). 2007(05)
[3]試論“魏晉風(fēng)度”的基本內(nèi)涵[J]. 趙欣. 集寧師專學(xué)報(bào). 2006(02)
[4]再論普希金的文學(xué)人民性思想[J]. 張鐵夫. 外國文學(xué)評論. 2003(01)
[5]20世紀(jì)中國文論與人道主義情結(jié)[J]. 莊錫華. 江蘇社會科學(xué). 2002(04)
[6]錢谷融與殷國明談?wù)嬲\[J]. 學(xué)術(shù)研究. 1999(10)
[7]魏晉風(fēng)度的人格內(nèi)涵[J]. 周光慶. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1996(04)
[8]《論“文學(xué)是人學(xué)”》一文的自我批判提綱[J]. 錢谷融. 文藝研究. 1980(03)
[9]在延安文藝座談會上的講話(一九四二年五月)[J]. 毛澤東. 解放軍醫(yī)學(xué)雜志. 1966(S1)
博士論文
[1]“十七年文學(xué)批評”研究[D]. 劉志華.福建師范大學(xué) 2007
碩士論文
[1]人道主義的守望者[D]. 朱樂懿.湖南師范大學(xué) 2008
本文編號:3346276
【文章來源】:牡丹江師范學(xué)院黑龍江省
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
引言
第一章 批評的另一路徑
一、主流批評的反叛
二、良知的應(yīng)和
三、“五四”精神的傳承
第二章、“人學(xué)”的批評標(biāo)準(zhǔn)
一、“人學(xué)”的批評標(biāo)準(zhǔn)的提出
二、人道主義的批評標(biāo)準(zhǔn)
(一) 人道主義——文學(xué)與生俱來的特性
(二) 人道主義——文學(xué)批評的最低標(biāo)準(zhǔn)
(三) 人道主義——非理性觀念的表現(xiàn)
三、人民性的批評標(biāo)準(zhǔn)
(一) 一個(gè)歷史的動態(tài)概念
(二) 從政治到文藝學(xué)的語義轉(zhuǎn)向
(三) 批評范疇的沿襲與突破
第三章 散淡的批評情懷
一、散淡之因
(一) 天性與自然的融匯
(二) 諸葛亮的誘發(fā)與契合
(三) 魏晉風(fēng)度
二、散淡的呈顯
(一) 態(tài)度之真誠
(二) 姿態(tài)之平等
(三) “寧做我”
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間,本人發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“人民性”的話語分析[J]. 吳高泉. 社會科學(xué)家. 2009(03)
[2]鄉(xiāng)村孩子與城里孩子[J]. 摩羅. 福建論壇(社科教育版). 2007(05)
[3]試論“魏晉風(fēng)度”的基本內(nèi)涵[J]. 趙欣. 集寧師專學(xué)報(bào). 2006(02)
[4]再論普希金的文學(xué)人民性思想[J]. 張鐵夫. 外國文學(xué)評論. 2003(01)
[5]20世紀(jì)中國文論與人道主義情結(jié)[J]. 莊錫華. 江蘇社會科學(xué). 2002(04)
[6]錢谷融與殷國明談?wù)嬲\[J]. 學(xué)術(shù)研究. 1999(10)
[7]魏晉風(fēng)度的人格內(nèi)涵[J]. 周光慶. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1996(04)
[8]《論“文學(xué)是人學(xué)”》一文的自我批判提綱[J]. 錢谷融. 文藝研究. 1980(03)
[9]在延安文藝座談會上的講話(一九四二年五月)[J]. 毛澤東. 解放軍醫(yī)學(xué)雜志. 1966(S1)
博士論文
[1]“十七年文學(xué)批評”研究[D]. 劉志華.福建師范大學(xué) 2007
碩士論文
[1]人道主義的守望者[D]. 朱樂懿.湖南師范大學(xué) 2008
本文編號:3346276
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wenxuell/3346276.html
教材專著